游客
《佛使比丘迦旃延说法没尽偈经》一卷 失译人名
一百二十章
尊者迦旃子 体道修律护 见诸卒暴者 以偈开法路 心常怀怆恨 思惟悲感事 常勤务精进 顾后大恐惧 正法垂欲灭 人年才寿百 正法之光明 在世不久没 正法已灭尽 比丘众迷惑 当舍诸经法 圣觉之所讲 反受杂文章 废捐佛所说 见训诸浅经 心意为欣悦 常当共诤讼 违教背典经 展转兴诽谤 各各相慢轻 愚痴课难化 无智如株杌 卿无所别知 不学佛正法 释置经义理 更互相求短 吾身所闻传 独步无俦伴 持中以着下 举下着于中 不复识次第 所说贵不穷 证处设乖谬 反说无本末 闻受皆浮漫 讲论无清话 斯徒众恶意 谤讪于和上 见尊睹师父 傲慢不崇敬 是等共辩诤 心念甚愁毒 着世慕豪贵 堕缚不自觉 我觉甚真谛 卿诚无所知 卿讲殊倒错 我言顺典义 各各共诤讼 用生毒害心 贪得利供养 随俗共浮沉 习乐于居屋 不能自拔度 从贪共谈语 但说世间务 时诸比丘舍 树间及闲暇 行止于聚落 两中立精舍 喜乐于愦扰 不慕处静默 展转相侵欺 以自养妻息 或有时比丘 客从远方来 寺主先自安 闲居乃听之 妒其所止居 嫉其有德名 亦嫉于族姓 又复希法经 见远方比丘 颜色不悦和 得其舍之去 于心乃为快 贪着于供养 用兴毒恶嫉 矜庄相贡高 由是成忿失 常念嗔恚恶 憍慢为自大 所求无厌足 恣意随尘秽 毒事不应行 不欲诵受经 终日笑歌舞 冥暮寝不醒 斯等共聚会 言不及经理 但说县官贼 流俗行来事 假使有学者 众人所供养 羡者求出家 言学比丘法 假使有学者 白衣所崇敬 务于杂碎事 因是得名闻 所行不如教 自从利养起 其年既幼少 多畜众弟子 其心怀诤乱 不能究所学 沙门二三年 广畜诸眷属 莫能谨慎戒 堕落于邪见 或有说断灭 或有讲有人 已住如是学 堕恶人须发 门徒多鄙猥 少年相围绕 或时甚枯旱 或时复大水 雀鼠及蝗虫 灾害并辐至 五谷普罄匮 民庶咸饥馑 穷逼于糊口 出家求安隐 便行作沙门 不调越轨度 不解于禁戒 众会无救护 苟且无羞耻 不能修慎行 亦不乐法会 汲汲着财养 以非法为法 所说违道义 举罪反轻重 乱经背贤规 众会至夜半 斗诤事弥滋 然后乃说经 粗略不周备 希简说禁戒 具足斗诤事 处处失义理 故正法灭尽 适共斗诤已 遂乃结仇怨 诸魔及官属 用斯得人便 诸天龙鬼神 来欲听经教 倾企迟闻戒 但更闻诤讼 诸天人怀恨 不可比丘行 行来共讲言 佛法欲灭尽 吾等舍天乐 故来欲受法 不得闻正法 不如弃之去 其有尊鬼神 心乐佛法者 不念诸比丘 不复行拥护 于时弊鬼神 凶暴行毒害 取比丘精气 令命无有余 比丘多疾病 羸劣无气力 失神颜色变 勤苦遭众厄 展转相憎嫉 疾病不相瞻 或有至死亡 无护横夭终 贪着利财宝 衣食无限节 晓知习俗法 邪业以自活 贩卖规贾利 出入求生息 志尚在总务 孜孜无解极 乐于杂碎事 求利欲救命 弃捐度世业 细务自婴累 衣服不整齐 仪节不闲修 不能将顺行 如野马猕猴 遥见贤比丘 分卫知止足 远远骂詈之 言不顺禁戒 如今日比丘 澹然无过失 彼时诸比丘 默声犯众恶 偷苟无羞惭 懈怠怀毒意 斯等将来世 反当见敬事 有仁贤比丘 具足知廉耻 于彼失法时 乃更不见待 譬如师子王 处在林树间 豺狼及犬狐 不敢食其肉 命过身出虫 还自啖其肉 昼夜共啖食 毁灭其形体 能仁大圣人 泥洹灭度后 诸地水火风 不能毁佛法 世间珍奇宝 不妄忽自亡 苍金出于世 紫金乃不彰 正法在于世 终不自没尽 因有象法故 正法则灭尽 譬如海中船 贪重故沉没 佛法斯亦然 利养故灭尽 背经及圣典 以此为正法 以法违于律 以非作法义 诸邪见异学 五通诸学士 不能毁法义 及所兴布施 其从释迦文 因佛作沙门 当毁于正法 令法至灭尽 计劣诸男子 除发被袈裟 皆当败正法 令典没不现 不肯顺禁教 戮力存法务 恣心从所乐 犹如尘蔽驴 于时诸学人 受取妄保任 改定其券别 令错所寄信 畏于县官吏 怨贼及债主 战战相恶难 恐怖衣毛竖 耕种及治生 遭值诸吏卒 朝夕习秽欲 众患所见恼 将有三恶王 大秦在于前 拨罗在于后 安息在中央 由于是之故 正法有弃亡 夷王大凶恶 处在于北方 兴师伐恶国 伤害诸万民 轻毁诸沙门 多犯于众恶 毁坏佛塔寺 破败学精庐 当于尔时世 郡国皆丘墟 是等皆恐惧 愁忧而懊恼 舍其北方土 奔趣于中国 病瘦目不明 尪瘵无气力 不能舍北方 当为其所贼 时少年比丘 不务沙门者 便当脱衣服 恐怖欲自全 于是中国君 当来伐夷王 既已诛夷王 来还居监尼 彼有尊比丘 名号曰尸师 博闻靡不达 能悦诸国王 王闻尸师言 心意怀欣跃 愿欲请众僧 兴设大布施 遣使诣十方 宣命于诸国 诸人来诣此 今当大布施 诸僧皆集至 其数有百千 遭难皆憔悴 愿乐见大施 诸比丘已会 百千设备足 展转相推求 各各相问讯 仁和上所在 阿阇梨所至 常所从沙弥 恶师今所师 或伤或死亡 或亦见驱逐 比丘既相见 啼哭不自胜 彼时诸会者 其数百千众 怀恼失颜色 乐见大布施 四面并云集 同会十五日 讲说佛典戒 寻复相忿怼 斯等既忿怼 展转不共和 尊比丘教告 诸比丘默然 吾当说卿等 示有佛法律 听我之所说 无得乱语言 计此阎浮地 沙门佛门徒 会同当共和 不宜长嫌故 有大比丘众 其数有百千 欲得学道义 往会十五日 有大比丘众 虽有百千数 我学设明达 卿等不能知 设有一比丘 学能达悟者 便可说本末 我学知其经 时有一比丘 所学普通达 有德名须赖 如是师子吼 即时从坐起 叉手而住立 稽首耆年足 便当师子吼 吾不怀狐疑 其心无犹豫 身所学经戒 今设为通利 吾亦无众难 心亦不进退 吾所前学者 法律无所疑 通畅于经典 明达于道义 吾所学如此 诸贤宜奉持 卿不达众经 亦不解法律 云何尊者前 而多自称叹 尊师恶弟子 性凶怀毒害 其名曰阿斯 即便害须赖 时有大鬼神 信乐于佛法 手自执金刚 遂打杀阿斯 当于尔时世 地六反震动 四方自然响 非人击灵鼓 至尔时四方 当有四大烟 又复四大火 上方四面堕 于尔之世时 世间为幽冥 从是往不反 生民没愚痴 黎庶无央数 悲哀怀懊恼 今日最末世 佛正法未尽 曾见佛鬼神 信乐于道义 纵身自投地 号躄不自堪 诸比丘遭恶 如人丧二亲 今日最末世 佛正法灭尽 从今日以往 无复说经典 法律及禁戒 当何从闻听 诸天树木鬼 旷野居神明 悲感心忧恼 宛转不自宁 法灯为已没 正典已毁灭 今世最崩颓 法鼓不复鸣 诸魔设欢喜 聚会相庆贺 举手而赞言 今是佛末世 却后将来世 当有是患难 益当加精进 勉力求度脱 譬如有贾客 失时心怀恼 故宜加慕属 无得复后悔 闻时道法兴 经典普流布 说法者常存 勤心修佛教 今日四辈人 展转相恭敬 闻佛法尚在 夙宵加精进 身体自康强 未遭老病死 以故当殷勤 念后大危惧 及时诸国安 无有众患难 丰熟乞易得 奉修佛教禁 沙门解罗刹 闻是法教戒 前稽首作礼 耆年迦旃子 惟吾身战栗 毛竖心为寒 失志不知法 不复识方面 今我闻此言 心生大恐惧 将来世见此 安能心不碎 尊者迦旃子 兴此悲哀已 则为诸弟子 说正法未尽
三百岁多解脱 三百岁闻戒定 三百岁修佛寺 入千年青苑说 说比丘乐无乐 习独处床席居 在于彼行无方 当降伏诸爱欲
《文殊师利发愿经》一卷 东晋三藏佛陀跋陀罗译
身口意清净 除灭诸垢秽 一心恭敬礼 十方三世佛 普贤愿力故 悉睹见诸佛 一一如来所 一切刹尘礼 于一微尘中 见一切诸佛 菩萨众围绕 法界尘亦然 以众妙音声 宣扬诸最胜 无量功德海 不可得穷尽 以普贤行力 无上众供具 供养于十方 三世一切佛 以妙香华鬘 种种诸伎乐 一切妙庄严 普供养诸佛 我以贪恚痴 造一切恶行 身口意不善 悔过悉除灭 一切众生福 诸声闻缘觉 菩萨及诸佛 功德悉随喜 十方一切佛 初成等正觉 我令悉劝请 转无上法轮 示现涅槃者 合掌恭敬请 住一切尘劫 安乐诸群生 我所集功德 回向施众生 究竟菩萨行 逮无上菩提 悉供养过去 现在十方佛 愿未来世尊 速成菩提道 普庄严十方 一切诸佛刹 如来坐道场 菩萨众充满 令十方众生 除灭诸烦恼 深解真实义 常得安乐住 我修菩萨行 成就宿命智 除灭一切障 永尽无有余 悉远离生死 诸魔烦恼业 犹日处虚空 莲花不着水 遍行游十方 教化诸群生 除灭恶道苦 具足菩萨行 虽随顺世间 不舍菩萨道 尽未来际劫 具修普贤行 若有同行者 愿常集一处 身口意善业 皆悉令同等 若遇善知识 开示普贤行 于此菩萨所 亲近常不离 常见一切佛 菩萨众围绕 尽未来际劫 悉恭敬供养 守护诸佛法 赞叹菩萨行 尽未来劫修 究竟普贤道 虽在生死中 具无尽功德 智慧巧方便 诸三昧解脱 一一微尘中 见不思议刹 于一一刹中 见不思议佛 见如是十方 一切世界海 一一世界海 悉见诸佛海 于一言音中 具一切妙音 一一妙音中 具足最胜音 甚深智慧力 入无尽妙音 转三世诸佛 清净正法轮 一切未来劫 悉能作一念 三世一切劫 悉为一念际 一念中悉见 三世诸如来 亦普分别知 解脱及境界 于一微尘中 出三世净刹 一切十方尘 庄严刹亦然 悉见未来佛 成道转法轮 究竟佛事已 示现入涅槃 神力遍游行 大乘力普门 慈力覆一切 行力功德满 功德力清净 智慧力无碍 三昧方便力 逮得菩提力 清净善业力 除灭烦恼力 坏散诸魔力 具普贤行力 严净佛刹海 度脱众生海 分别诸业海 穷尽智慧海 清净诸行海 满足诸愿海 悉见诸佛海 我于劫海行 三世诸佛行 及无量大愿 我皆悉具足 普贤行成佛 普贤菩萨名 诸佛第一子 我善根回向 愿悉与彼同 身口意清净 自在庄严刹 逮成等正觉 皆悉同普贤 如文殊师利 普贤菩萨行 我所有善根 回向亦如是 三世诸如来 所叹回向道 我回向善根 成满普贤行 愿我命终时 除灭诸障碍 面见阿弥陀 往生安乐国 生彼佛国已 成满诸大愿 阿弥陀如来 现前授我记 严净普贤行 满足文殊愿 尽未来际劫 究竟菩萨行
查看详细资料
TOP
注：以上被系统修改为“法轮”的符号，原字均为“fa lun”，特此说明。
新手上路
我仔细看过，才知是我自己的笔误，让各位大德见笑，末学惭愧，无地自容。
身在娑婆久了，自然心性混迷，望各位大德多多指教。
学佛修心莫外求。
愿以此功德 普及于一切 法界诸众生 同生极乐国
查看个人网站
此言本不错，可惜常误解。
汝心在何处？是否有内外？
若在肚子里，屎尿如何修？
若在肚子外，尸体何走动？
若在皮肤中，焉知网上事？
自有驮尸者，可惜汝不知。
天地自有根，可惜汝不求；
真心不可得，却有用心人，
树根不可见，却有求根人。
不能明本真，处处错用心；
一把枯树叶，枉自名求根。
我作此歪诗，对事不对人；
奉劝狂妄者，莫谤正法纶。
初级道友
学佛修心莫外求，修心首先當求根。
二種根本先問明，不明沙作飯來蒸。
莫因其人廢其言，有理即是佛化身。
善惡分明見取見，盡皆拋卻莫問心。
他人朝聖由他人，我自念佛隨我情。
看人慈悲網上言，回念醒來妄作真。
哈哈，一堆痴情人。
壮哉法师！------------担如来家业。
勇哉法师！------------行难行之行。
法师慈悲！------------遍十方法施。
法师大智！------------化大众愚迷。
顶礼仁达法师！
[此贴子已经被作者于2005-5-18 15:39:06编辑过]
大地、老人与孩子
——写给仁达法师
真如妙心
地球枯竭了，总有一天——
将坍塌在人类贪婪的手下
人类疯狂了，不久将要——
栽倒在自己挖掘的坟墓中
良心麻木了，现在已经——
在乌烟瘴气的空中风化
……
孩子们绝望了，哭着问：
——希望在哪里？
——我们还有救吗？
残阳如血，远山如哑
旷野上，只有一位朝圣的老人
清醒并行动着，轻轻地回答：
希望，就在你们的脚下——
一滴汗水，绽开一朵莲花
一粒种子，收获一片庄稼
一声佛号，清净一个世界
一念善心，成就一位菩萨……
看哪，多么宽厚仁慈的土地啊
这就是大愿地藏王菩萨——
生长一切，容纳一切
承受一切，付出一切
孩子啊，也像我这样
三步一叩地礼拜她、赞美她、感谢她吧
大地母亲的恩情，我们永远无法报答
人们啊，让我们一道
真心诚意地亲近她、呵护她、学习她吧
你的心灵会同她一样圣洁伟大
南无大愿地藏王菩萨！
我愿用虔诚的头颅，叩醒古老的华夏
我愿用磨损的手掌，抚平母亲的伤疤
我愿用滚烫的汗水，将人类冰封的心灵融化
我愿用赤诚的热血，把五浊恶世的罪垢冲刷
我愿剥皮抽筋，为世人
编织脱离苦海通往彼岸的救生筏
我愿剔骨剜肉，为众生
搭建逃越地狱直达天堂的脚手架
我愿以永不休止的礼拜、祈祷和行愿，
替孩子们营造幸福吉祥的香格里拉
我愿将无量劫来的一切善根、智慧和功德，
回向法界父母有情，庄严西方净土
让三界火宅，开满清净莲花……
南无十方三世一切佛
诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗密
我还是一个学生所以也不会说什么因为我理解的还是很少但是我知道我很尊重那位老先生
佛法由来贵实证，花拳秀腿不中用； 若说无为还有为，执于自性非自性。
禅宗不是绕口令，一念回光真太平； 难在打破无明殻，雄鸡一唱天下明。
有住生心皆是错，随性而为亦非真； 法界即是如来藏，大机大用菩提心。
坦然当下无一事，此乃枯木与顽石； 凡圣两地皆不着，恰似骷髅无生趣。
须知诸相皆非相，若住无余却有余； 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
自然之行非正行，本然之力即业力； 作止任灭皆是病，药到病除即菩提。
当来现前本无生，何必幻业造空花。 常寂常照行佛事，枯坐不动乃俗家。
若真不动尚可赞，上网说人即痴汉； 打我骂我三鞠躬，乱法非僧罪无边。
菩提道上无荒草，遍地莲花映七宝； 你我皆是网中人，回头莫叹天地小。
赞叹！！！
顶礼仁达上人！
唯具佛知见，能代一切众生受苦消业。网络佛子，多有油子，乱说谤法谤僧，谁肯放下教授级高工名誉地位行此苦行？师乃真大丈夫也！
