以下是引用海印居士在2005-4-15 17:30:00的发言：
禅的证量是很深的，不是一般人用意根可以理会知解的。不经大死一回，大悟七八九，小悟无数遍，是无法知道什么是真正的禅的。
【妙文】悟就是悟，没听说要悟无数遍的。《五灯会元》中似乎没提过南泉第一遍悟的是什么，第二遍又是什么。
禅是要修到说走就走的，生死自在的，有心人不妨仔细看看灯录，比比皆是，不是口头上说与生活打成一片，在座下观住心就行了这么浅显的。座上功夫不到家，任你座下如何保任也是妄然的。法性是需要穷源彻底的，不是简单地能观住心就能了的了。你试问你自己梦中能做得了主吗？能做到生死无碍吗？就知道禅是很深的，非生活禅、安祥禅能了的。那些引诱初机学禅还可，真说到功夫，抵生死，大未梦在。
【妙文】禅宗里也有立等坐化但还没悟的。坐化只是一种功夫，好像与悟道也无关
历史上很多修禅的人到临终时都是手忙脚乱的，一点做不了主，就是因为生前把禅当浅法看，当口头禅，当是知解意会。禅是需要下死功夫的，下毕生精力与时间的。禅是宗门，是所有佛法当中最深的法门与功夫，你以为佛法就是如生活禅，安祥禅这么容易，这么轻松就能成佛的吗？如自量不能，还不如老实念佛。
【妙文】历史上也有不修道但死时坦然的，念佛的人也有临终时都是手忙脚乱的
禅本来就属最上根利智的人学的，现代人根基不行，不能将它贱卖了，将它普世化、通俗化、世俗化的。不能把佛法当人情。宁让禅灭亡，也不想让人打着禅的旗帜来污灭禅的纯洁性。
【妙文】六祖连字都不识，也能悟道。若说现代人不行，看来居士对自己太没信心。不过却不要以为别人也同你一样。
慧忠居党子谷四十余年不下山；利踪住子湖四十五年不下山；从朗住木陈三十年不出雷池一步；慧朗住寺三十年不出户一步；大同住投子山三十年；南泉于池阳三十余年不下；景钦曰：“我四十九年在这里，尚有时走作”；赵州说：我四十年才打成一片。看人家古德，尚努力如斯，况我们在家人处于这样的现代社会，正见尚未立，脚跟尚未点地，又无古人万分之一的精进精神，想有成就，大难大难。
【妙文】也有禅宗祖师如南阳慧忠下山去当国师的。悟道之后是住是行，自由自在是没错的。但不能已在一个地点呆多少年来作为表率
所以我当初得了个入处后，知道禅功很深很深，绝非左手搂着老婆，右手逗着儿子，上面看着二老，前面追着房子车子票子，忧着什么时候轮到自己失业下岗，后面要防着单位的小人，还要巴结领导，就在对自己说大话，我在修禅宗。我知道自己福薄，无暇修持，看清了这个道理，就转去念佛，老老实实，实实在在，稳稳当当，而且于禅有个悟处后念佛有一好处，即懂得禅净双修，易契理一心直至念佛三昧。历史上开悟后转去禅净双修的很多很多。
【妙文】若真的是有‘入处’，恐怕已经体悟到了‘修无所修’‘无修无证’，再去什么‘禅静双修’岂不是多事？
