以下是引用海印居士在2005-4-15 17:30:00的发言：
现代有将禅法与世法混在一起的趋向，以为是复兴禅宗，实质上只有久修的人知道这是复兴还是灭亡呢？
禅的证量是很深的，不是一般人用意根可以理会知解的。不经大死一回，大悟七八九，小悟无数遍，是无法知道什么是真正的禅的。
禅是要修到说走就走的，生死自在的，有心人不妨仔细看看灯录，比比皆是，不是口头上说与生活打成一片，在座下观住心就行了这么浅显的。座上功夫不到家，任你座下如何保任也是妄然的。法性是需要穷源彻底的，不是简单地能观住心就能了的了。你试问你自己梦中能做得了主吗？能做到生死无碍吗？就知道禅是很深的，非生活禅、安祥禅能了的。那些引诱初机学禅还可，真说到功夫，抵生死，大未梦在。
历史上很多修禅的人到临终时都是手忙脚乱的，一点做不了主，就是因为生前把禅当浅法看，当口头禅，当是知解意会。禅是需要下死功夫的，下毕生精力与时间的。禅是宗门，是所有佛法当中最深的法门与功夫，你以为佛法就是如生活禅，安祥禅这么容易，这么轻松就能成佛的吗？如自量不能，还不如老实念佛。
禅本来就属最上根利智的人学的，现代人根基不行，不能将它贱卖了，将它普世化、通俗化、世俗化的。不能把佛法当人情。宁让禅灭亡，也不想让人打着禅的旗帜来污灭禅的纯洁性。
慧忠居党子谷四十余年不下山；利踪住子湖四十五年不下山；从朗住木陈三十年不出雷池一步；慧朗住寺三十年不出户一步；大同住投子山三十年；南泉于池阳三十余年不下；景钦曰：“我四十九年在这里，尚有时走作”；赵州说：我四十年才打成一片。看人家古德，尚努力如斯，况我们在家人处于这样的现代社会，正见尚未立，脚跟尚未点地，又无古人万分之一的精进精神，想有成就，大难大难。
所以我当初得了个入处后，知道禅功很深很深，绝非左手搂着老婆，右手逗着儿子，上面看着二老，前面追着房子车子票子，忧着什么时候轮到自己失业下岗，后面要防着单位的小人，还要巴结领导，就在对自己说大话，我在修禅宗。我知道自己福薄，无暇修持，看清了这个道理，就转去念佛，老老实实，实实在在，稳稳当当，而且于禅有个悟处后念佛有一好处，即懂得禅净双修，易契理一心直至念佛三昧。历史上开悟后转去禅净双修的很多很多。
禅宗法门佛之心也，十分重要。但我们不能只要心，不要脑，不要身，所以四宏誓愿中有“法门无量誓愿学”。因此似不宜自赞而贬他。佛法的修持，不是看你的理论有多高，而是看你内在的修为即行愿有多深，只是站在高高的山顶，却不愿意在深深的愿海里实行（不知菩提愿心是否已真实发起？）。于己于人皆无实益。因为法门平等，佛法的究竟也是平等的。不平等的只有凡夫的心！
南无阿弥陀佛！
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