新手上路
神光不昧,万古徽猷;
入此门来,莫求知解.
仁者莫将知解想象的那么可怕，所谓“知解”也名“指月指”，就看行者如何对待。
仁者上面这四句可名‘指月指’，也可名‘知解’。
正所谓理不离行，行不离理，唯行者自知。
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有人问禅师:"师是禅师否?"师云:贫道不曾学禅."师良久却招其人,其人应诺,师指棕榈树子,其人无对.
-----住广州和安寺的通禅师,得法百丈.
初级道友
岔仁者，正是请您说说为何“有细微不同”？“有微瑕”？
仁者却言“各人各随所学，各自体认便好”。
那仁者打个什么岔？
即打得岔，就当遇学人请问时，亦解得岔，指得路，方不误人。
仁者三思。
呵呵，岔巴子既然说是打岔，告诉大家“有细微不同”“有微瑕”，目的就达到了，若要岔巴子详细解说为什么“有细微不同”“有微瑕”，等岔巴子以后改用别的名字后再说吧，现在留给有心人自己琢磨。
至于误人嘛，岔巴子到觉得不会。既然“有细微不同”“有微瑕”，岔巴子指出来了，让不知道“有细微不同”“有微瑕”的初学知道“有细微不同”“有微瑕”，就已经不误初学了。然后留给初学者一点作业，让其精进以求解惑，哪里会误人呢？
比如老师，把所有习题都帮学生给解了，学生能得多少益处呢？
观岔仁者言语，仁者似通达无障。
既如此，何不直心从浅处道来，以利众修。
欲言又止，有什么顾虑吗？
若确有难处，就不为难仁者了。
呵呵，岔巴子处处明白浅说，不曾稍隐。识者自识，迷者自迷。不知何人何处为难？
游客
若老师只对学生说：“这样不对，那样不对。”
学生问老师：“为什么，应该如何做？”
老师却无下文。。。。。。。
这种老师如何？
呵呵，看来是我福薄慧浅，难识岔仁者妙义。
不过我可以请教啊。
请论坛上能识岔仁者妙义的大德从浅处开示一下！
论坛上有这样的学人吗？
顶一下！
老师已经讲了什么是对的什么是错的该怎样去做对认对，听懂的自然了然于心自己去做，没听懂的，太半说老师没讲或没讲明白。
仁者以为如何？
呵呵，恕后学愚迷，对岔仁者妙法缺少悟性。
论坛上有明白岔仁者妙义的大德吗？
若有！就请大德将岔仁者的妙义从浅处开示一下，以利众修！
顶礼恭候！
