最近本坛的讨论比较多，涉及了一些比较深刻的问题，也不乏敏感问题。涉及到佛教史上长期争论的问题，从纯宗教的角度和纯学术的角度来考证，得出的结论是完全不同的。很多问题，在学术上是定论，从宗教的角度来说，则可能觉得不可接受。考证不可能百分之一百的准确，因此，要强行统一学术和宗教的观点，只能是徒劳。
然而讨论还是有意义的。对佛教感兴趣的人很多，有些人单纯的研究，有些人单纯地信仰，有些人边研究边实践，有些人以信仰入修行。他们的情况是动态的，也可能发生相互的转化。我们不能一概的说，某一类人就没有希望了，或者某一类人就高人一等。在讨论中，我们有可能掌握更多的材料，而最终的判断还是需要每个人的自己作出。旁人并无权利强加。以我个人的观点来看，佛教的根本目的在于心智的净化与健全，在于如实知见。因此，建立一个客观研究与实践的态度是最基本的前提，如此才有可能建立正见，逐步深入八正道。所以，愿意参加讨论本身就说明已经开始有了客观研究的苗头。对此，本坛欢欢迎。就算某些朋友抱有来本谈宣扬一些什么的想法，只要他有平等交流的勇气，我们就欢迎。
佛教两千五百年的历史说明，平等与客观需要一种勇气，在封建专制文化深远的东方，能够具备这种勇气的人并不多。人们在拥有某种职位的时候可能会发生幻觉，觉得是自己这个人高于其他人，佛教的某些文化也带有这种副作用。我们知道行菩萨道是要把自己放低乃至于无我，可是也会有人因为菩萨道的宝贵，就格外的宝贵自己。要破除这种幻觉，就必须把心态放平，而要把心态放平，必须把道理弄清楚。这就是八正道的入门在于正见的原因。
以上提到的幻觉同样存在于学习原始佛教的朋友当中。由于种种原因，我们很难真的做到如实观察。我认为，如果不能够如实的观察到事情的因缘，那么，简单的权衡对错并加以呵斥是毫无用处的，结论正确，而不能说服别人，这是非常无聊的事情。如果竟然变成羞辱和斥责，这和以往佛教当中存在的一些不正确的手法又有什么区别呢。除了降低自己的品味之外，我看不到任何好处。
因此，在本坛的讨论，不论任何人，在讨论的时候，应该拿出真实的材料，服从最基本的逻辑，建立相互尊重和坦诚，尊重宗教感情，决不要出现羞辱性言词，陷入执着于己的泥潭。
