高春雨

莲花生大师预言

嗡阿 莲师发自西南罗剎境 莲师预言

起承诸佛威力故 现今获此短暂安乐时 僧众活佛汲汲于名闻 云游四方欺蒙诸信士 处心受取他人资财施蜜语 广蓄私产不做佛事供 僧众不诵经文耽于歌舞伎乐 不施众善谋虑撷取他方财

不着僧服改着汉地轻便装 尼师毁誓破戒无惭色 蒙昧自心伪做护戒相 不修诸善勤点胭脂妆 女众两舌离间夫妻和 忤逆父母驱于家门外 致令兄弟阋墙争 造诸五过不起惭愧心

近亲逆伦不净行 所做违逆引魔入身 藉助鬼神力耽溺赌博中 瘾恋吸烟鬼神雾里迎 杯中嗜酒守护善神避门外 以此缘由魔众炙盛西域于土虎年 各方界域邪魔障难普遍现 佛陀法教值遇衰微劫

佛像法本法器沦落市井为商品 召感罪罚疫病丛生成危害 家传稀珍宝外域作交易 加持渐失地水灾难兴 滥垦水源荒地降雹雷鼓挚电成灾 砍伐林木遭致荒馑年 盗贼四起衍生饥贫乞食者 陷溺赌博运势皆消散

吸烟成瘾善神护法渐远离 饮酒过量短寿多病苦 揭诸末劫有情众 当前短促逸乐时 谨记业与因果相连系 定时课诵莫忘众善啊 觉查警醒法教渐失际 自当严守戒律诸威仪

假如鬼魔入侵兴害意 且对莲师尊前一念祈 当知虎年邪魔投生藏地后 班杂咕噜 昼夜勤持诵 注 班杂咕噜 金刚上师 铁龙年魔众入水域 水灾地崩恼害众人命 铁蛇年魔众入风雷霜雹 殃及众生遭逆苦困厄

水羊年多有疫情传染流布 酒食过多者因脑血管疾病死 嗜好赌行者因胃疾死 恶口兴谤者因喉病死 吸烟过量者因肺病死 食蛋蒜者梦魇恼乱死 猎杀兽畜者肝肠病死 造作诸业者悉得种种苦病死

木鸡年佛教式微近灭失 鬼魔众等易于兴加害 土牛年世界刀兵起 众等多于烽火丧黄泉 轮回体相不见说分明 若欲转此恶世成净剎 当常忆念祈请莲师尊 班杂咕噜 昼夜勤持诵

若不称信诸业及因果 奉行莲师本尊谕 不昧因果喜舍行 妄语恶誓愿力当断除 且当信奉此信谕 若复有人如是行 浊世所有兵劫疫病息 安住利乐圆满世界中 若复有人深心奉此函

抄写敬诵转一遍 现世灾病刀兵皆平息 当来感召净严剎 乌坚域内莲师心中言谕 仅就耳闻威德能消鬼魔障难 寿命福德皆增上 随身携此信谕运势日隆广加被 鬼魔不能兴苦害 居室悬挂消弥四大不调及怨敌

结清境界邪魔鬼魅摒于外 若有一户奉此信谕 必能饶益邻里众 若有乡里奉此信谕 举国境内皆饶益 若人奉行此信谕 等于莲师无分别 复得莲师守护头顶三呎处 直至弥勒当来下生时

若将此函广传流布及十人 此生常胜魔鬼众 未来得生莲师庄严剎 对此信函生邪见 今生灾病刀兵苦逼身 来世地狱苦趣辗转受 乌坚莲师 于虎年六月初十从西南罗剎境函寄西藏

莲师祈请文 吽 乌金 尤记 努将仓 贝玛 给萨 东波拉 雅称 丘记 吴祝涅 贝玛 窘涅 些殊札 扣都 康卓 忙波够 切记 皆殊 达祝吉 钦吉 拉契 些殊梭 咕噜 贝玛 悉地吽 嗡阿吽班杂咕噜 贝玛 悉地吽

2000 铁龙年 2001 铁蛇年 2003 水羊年(水羊年多有疫情传染流布) 2005 木鸡年(木鸡年佛教式微近灭失 鬼魔众等易于兴加害)

伏牛

这各与禅宗有什么关系？

求根

佛家很少有预言。

coolapp

佛教不主张预言，而主张契机，不主张攀援，而主张自修。

在地藏经中，婆罗门女问佛其母死后堕身何处，佛没有给她说明，而是教她念佛，女一心度母，于一昼夜得念佛三昧而度其母。

如果预言不契机，可能引起众生的“恐慌、懈怠、厌佛、傍佛”。而且预言只能说出大致的方向，不能说出真如境界。

futoo

佛家八宗皆一家，同修不要夹一个棒子，丢一个棒子。采撷各宗，不无迅捷。

求根

佛家宗派本是无分的。佛道，不是由贪欲得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧闹的地方求的，是在闲静处才能获得；求道要精勤，要有正念，要有多闻和智慧才行。

明月有情

和言，但非善語。

明月有情

天地之大，無所不容。然天地之大，猶在心內。

佛智不可思議，以其能生一切可思議之境界故。

吾不知有何法不是佛法。

求根

以下是引用明月有情在2005-7-6 8:58:00的发言：

天地之大，無所不容。然天地之大，猶在心內。

佛智不可思議，以其能生一切可思議之境界故。

吾不知有何法不是佛法。

悟空吧。空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。从一切是和合这点可以看空 从相对的事理上可以看空。空，不是否定一切，空有空的背景，空有空的内容。空，才是一切事物本来的面目。

明月有情

好談空者，於事無補。當不得飯吃衣穿。

求根

空空会无一物的。

法华行者

类似此种预言

姑且听之

不可太当真

精力应花在正宗经典的修学上

莲叶子

嗡阿吽班杂咕噜 贝玛 悉地吽 ！

南无阿弥陀佛！