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佛经含义甚深，读佛经，每个人所悟不同，不可一概而论。
经是“佛法”所现的一种方便“相”，读经所得的“正见”是不二的。证空和见道是不二的。
在不二中非要分出一二就如同非要将光分成粒子、波、波粒二相,结果都不是光的本质。
执着的经是何种类型、有何用途、怎么使用本身就是没有见性证道，如何舍？当如是舍。(第一义)
真诚、清静、平等、正觉、慈悲; 看破、放下、自在、随缘、念佛。(第二义)
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楼主....不要急...用心想....佛会给你指条出路...
人人都有佛性，学佛的体会如鱼入水，冷暖自知。凡夫是体会不到真正的佛意的，那照此方向走下去就OK了。每个人的根基不同，体会的也不一样，能自知就好，能在这个尘世活出滋味就很不易。佛法不离世法吗。
近期后学也正好在想，心经的境界应并不是最圆满时的描述。
反倒象——大乘见道的宣言！
首先第一句，说观世音菩萨因行深般若波罗密多，而证五蕴空，并度一切苦厄。——依般若而悟，可见并非小乘。
然后总体描述，证得的五蕴空，——大小乘共。与“不生不灭不垢不净不增不减”的“诸法空相”——已不是小乘空空的顽空。
再然后具体描述，空中无十八界，十二因缘，四圣谛等。
但一个转折，“以无所得故，菩提萨陲；依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”——这是懂得空性活泼泼的起用的写照。
再说“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”——明白怎样成佛了，见道了。
然而，此经中并未涉及究竟佛果的大智大悲大力。所以，应该是见道的描述。
噢！既然是讨论，就斗胆畅所欲言了。望大德师兄批评指正！
