谈一谈对《金刚经》和《六祖坛经》的初步认识
近几年来，本人一直在研习《金刚经》，受益良多。近日开始研究《六祖坛经》，有所心得。
今借论坛宝地，谈谈认识。欢迎各位仁者参与讨论或批判。
通过学习，本人觉得《金刚经》与《六祖坛经》确属一脉相承。《金刚经》好像是渔网上的纲绳，而《六祖坛经》则像是网上的目，纲举目张，浑然一体。当然了，这只是一种蹩脚的比喻而已。
若从大处着眼，称《金刚经》是十二部经的最高纲领也不为过。为什么这样说呢？《金刚经》是实相法，是了义法，若理解了《金刚经》，则十二部经通体透明，无复障碍，自可了达十二部经的真正作用和本质。《金刚经》本身，涵容十二部经的全部义理，十二部经所说，最终回归于一部《金刚经》，究其根本，是体用无二所致。十二部经乃是依众生性，循业发现而已，因为众生业相有无量差别，故此有十二部经应众生的业力深浅，而呈现无量的解脱法门。
这里说《金刚经》是了义经典，并不是否定《妙法莲花经》、《维摩桔经》、《愣严经》等诸多了义经典的作用。本人想说的是，《金刚经》以其精练的语言、相对较短的篇幅，勘破一切相的虚妄本质，直示实相。这是《金刚经》特别的殊胜之处。
《六祖坛经》与《金刚经》有着天然的血脉关系，虽然篇幅较长，遣词造句与《金刚经》有所不同，却与《金刚经》的义理一般无二。只是用本土化的通俗语言，对《金刚经》的义理进行了更加精到的注释，使《金刚经》的义理更加凸现、清晰，便于学人的把握和悟解。
自古以来，注释《金刚经》者，约八百余家，若论最为精确的注释，本人认为，首推《六祖坛经》。故此有彻夜读《坛经》，所求为开悟之说。
以上是本人的一点粗浅认识，错误之处在所难免。之所以不怕贻笑大方，就是希望以此为缘起，引来大德之指教，利益在下及同学。
