般舟居士2005

若要使心无住，需要降服心，要降服心，就要认识什么是心，要真正认识心，就要知道人、我、世界和心的关系，要想知道心与人、我、世界的关系，就需要弄懂人、我、世界的本质。如此这般才会知道如何降服其心，而达于无所住，才会知道无所住的真正含义。 人、我、世界的本质： 佛在《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄，”这个所有相，就是人、我、世界的归纳说法，因此说，人、我、世界皆是虚妄，就是妄想执着的虚幻产物。这个产物就因妄想心的相续产生，相续破灭而显现出动态的变化。六根、六尘、六识（即人我世界）的相互作用，使六道轮转不息。觉林菩萨偈说得好：“若人欲了知，三世一切佛、应观法界性，一切唯心造。” 心与人我世界关系： 因心念刹那生灭，故此过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 心念如溪水，亘古常通留，抽足若再入，前念已作古。 心念所变现的人、我、世界，既抓不住，也留不得，就像手捉虚空不得。 心是什么： 你我说话、动转腾挪等一切造作，均受心的支配，这种原动力，即是心的作用。此心就是佛。不识自心，任其妄想执着，就是众生。识得自心，妄想即破，放下执着，此即是佛。 心如何降服： 知幻即离，停止贪求，随缘度日，自然降服。 何为无所住： 万缘放下，得失随缘，心无增减，清净心生。 此正是，一切无住，量如虚空，无烦无恼，自在逍遥。我佛圣教，救度众生，心诟灭尽，同享极乐。

禅海情波

此论从理事浅显之处说明无所住法义，虽非究竟，然也不脱方便之用，犹对初学有个修行入处不无帮助。

礼敬广宣法要的诸同仁大德，赞叹般舟同参善知识！

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键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。

[此贴子已经被作者于2005-7-30 12:59:39编辑过]

鉴月

随喜赞叹！

禅海情波

鉴月善知识一向可好啊？

合十：阿弥陀佛！

鉴月

三宝加持，一切和顺。劳同参牵挂了。

鉴月恭敬合掌

明月有情

以下是引用般舟居士2005在2005-7-30 11:39:00的发言： 若要使心无住，需要降服心，要降服心，就要认识什么是心，要真正认识心，就要知道人、我、世界和心的关系，要想知道心与人、我、世界的关系，就需要弄懂人、我、世界的本质。如此这般才会知道如何降服其心，而达于无所住，才会知道无所住的真正含义。 人、我、世界的本质： 佛在《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄，”这个所有相，就是人、我、世界的归纳说法，因此说，人、我、世界皆是虚妄，就是妄想执着的虚幻产物。这个产物就因妄想心的相续产生，相续破灭而显现出动态的变化。六根、六尘、六识（即人我世界）的相互作用，使六道轮转不息。觉林菩萨偈说得好：“若人欲了知，三世一切佛、应观法界性，一切唯心造。” 心与人我世界关系： 因心念刹那生灭，故此过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 心念如溪水，亘古常通留，抽足若再入，前念已作古。 心念所变现的人、我、世界，既抓不住，也留不得，就像手捉虚空不得。 心是什么： 你我说话、动转腾挪等一切造作，均受心的支配，这种原动力，即是心的作用。此心就是佛。不识自心，任其妄想执着，就是众生。识得自心，妄想即破，放下执着，此即是佛。 心如何降服： 知幻即离，停止贪求，随缘度日，自然降服。 何为无所住： 万缘放下，得失随缘，心无增减，清净心生。 此正是，一切无住，量如虚空，无烦无恼，自在逍遥。我佛圣教，救度众生，心诟灭尽，同享极乐。

理太明，事難入。何以故？知見立知，即無明本故。

明月有情

以下是引用禅海情波在2005-7-30 12:58:00的发言：

此论从理事浅显之处说明无所住法义，虽非究竟，然也不脱方便之用，犹对初学有个修行入处不无帮助。

礼敬广宣法要的诸同仁大德，赞叹般舟同参善知识！

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键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。

键盘悉是广长舌，屏幕遍露法王身。有舌無音空廣長，有身不露枉法王。

吾見汝過又如何，我是流氓我怕誰。

明月有情

以下是引用鉴月在2005-7-30 19:03:00的发言： 随喜赞叹！

我今天心情不好，見人就要罵。汝就喜歡作好好先生。如是評汝又如何？大人不見小人過。

明月有情

以下是引用禅海情波在2005-7-30 20:49:00的发言：

鉴月善知识一向可好啊？

合十：阿弥陀佛！

看在阿彌陀佛份上，此次不罵人了。

明月有情

以下是引用鉴月在2005-7-31 17:33:00的发言：

三宝加持，一切和顺。劳同参牵挂了。

鉴月恭敬合掌

看在三寶份上，此次也不罵人了。

今日造了不小口業，晚上回家還得數數自家的貪嗔痴慢疑等等法寶，是否少了幾樣。

南無阿彌陀佛

禅海情波

小二，把橛子楔牢靠，缰绳勒一勒，再加把草料。

痴心漢

謝謝！正好念佛。

seuefgm

佛说 法 本法 无法

无法 法亦 法

今付汝法时

法法何曾法

所有经论法都不是能让你解脱所具有的法侧 没有经论没有法这就是解脱根本 今日你们所读得到的法 请间哪一法是真法 是解脱法 佛所说法都依缘起 彼起缘该受如是法因 各位诸法不生不灭 不好不坏 不错不对 没有法 选观自心对法入座 受你该受法 什么处见受于五根尘处世烦恼事中找一一对冶 终日言不见肚饱

咕噜金仙

以下是引用seuefgm在2005-8-30 20:43:00的发言：

佛说 法 本法 无法

无法 法亦 法

今付汝法时

法法何曾法

所有经论法都不是能让你解脱所具有的法侧 没有经论没有法这就是解脱根本 今日你们所读得到的法 请间哪一法是真法 是解脱法 佛所说法都依缘起 彼起缘该受如是法因 各位诸法不生不灭 不好不坏 不错不对 没有法 选观自心对法入座 受你该受法 什么处见受于五根尘处世烦恼事中找一一对冶 终日言不见肚饱

谬矣。如果向你所说的“所有经论法都不是能让你解脱所具有的法侧 ”，三藏十二部经何须传世，若无佛经传世，六祖如何悟道？若无佛经传世，佛教如何传承？

循指能见月，见月难离指，若说指无用，此是谤法人。

“请间哪一法是真法 是解脱法？”

法法是真法，法法都解脱，法尔本如是，只是你不识。

君之过在于执断灭空见。

[em05]

[此贴子已经被作者于2005-9-27 17:16:11编辑过]

根本

只是空谈，那来执着。