yuru4549

在社会的大熔炉里锤炼,与在书本的熏陶下,自己既能变化着,又能守住自己的本心,不致迷失自己,怎样做才行呢?是告诉自己的本心是不用守的,它永远存在着,还是把向前进感到的激动打消掉,换上貌似公平的平静!

futoo

继续向前进感到激动，等激动再也没有了，本心就显现了。到那个时候你也不用告诉自己本心是不用守的。本心本来就不用守，在通往本心的路上，需要守住无所住而生其心的“心”，不致疑退。你就是本心。

惭愧卫士

古人早就说过答案了：“随缘不变，不变随缘。”

开初是要注意守住，“如珠吐光，还照珠体”，熟悉到可以忘记也不失就自然了。

本心是不用守的,它永远存在着——凡夫不修行者也如是，但呈现的是凡夫污染的杂乱意识，盖住了本心，这样是不行的

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常有理

常有理就是不明白，难道守本心就是不要激动貌似公平的平静么？那么死尸得道久已。岂不闻轮到上阵也不失么？若不在喜怒哀乐中，哪里去守？若还“无心无情”，守者阿谁？ 常有之理何在？嚯！

求根

心在哪里？

鉴月

宁静致远；

般若普渡。

般舟居士2005

以下是引用常有理在2005-8-12 21:45:00的发言： 常有理就是不明白，难道守本心就是不要激动貌似公平的平静么？那么死尸得道久已。岂不闻轮到上阵也不失么？若不在喜怒哀乐中，哪里去守？若还“无心无情”，守者阿谁？ 常有之理何在？嚯！

不会心者四处觅心心不见，妄言守住即真心。故而处在系缚中。

若会心者心常在，吃喝拉撒亦是真。守与非守皆自在。

常有理亦是非常有理，常有理终究常有理。哈哈

般舟居士2005

以下是引用求根在2005-8-13 6:38:00的发言： 心在哪里？

骑驴找驴。[em05]

慈度有缘人

南无阿弥陀佛 ！

忏悔修行

把向前进感到的激动打消掉,换上貌似公平的平静!吉祥！吉祥！还是吉祥！！！

shenshyh

建議大德您可以先看看了凡四訓，對於因果的理事了解以後，自然就能不再受外在環境的影響了。所謂看破者，即能放下，放不下是因看不破。南無阿彌陀佛。