我准备用这个帖子，讨论一下父母子女的关系，这方面的问题广泛存在，回避是回避不了的，学佛的人也应该面对，想出解决之法才是。由于我多年的总结，总结出一套谬论，自觉的还挺有道理，但自知不合佛法，困扰我已久，都已成为我现在学佛的最大障碍了。所以请各位师兄多指教一下，布施些佛法给我啊！当然我喜欢真正思考过的人回答，骂我的就省省吧，少造些口业。我下了地狱，您别陪着。

我从记事起就和爹妈关系不好，也不是不完全好，但到十九岁之前是越来越遭。十九岁之后是因为我离家工作上学，才开始我人生崭新的一页，不过还是难脱离阴影。我爹妈是那种典型的暴力、专制型父母，一切都要听他们的，他们不是很坚强的人，文化程度不高，不是很成熟，尤其是我爹，他们会那我当撒气筒，就不说我的血泪史了，总之是在血泪留过之后就和他们越来越没感情了，血泪可不是开玩笑，真的被打的流血又留泪啊。当年自杀抑郁的症状都有，还天天幻想着被车撞死得了，但因为怕死，就想还是撞个骨折就好了，真是天遂人愿，我跳远的时候把腿跳骨折了，想不到吧，还是高考那年，这一下就住了三个月的院，大学也没考上。佛祖他老人家讲人生苦，我的人生苦大多来自父母。自从我学了佛，又离开了他们，才活的象个人。当然我对他们还是很好的，由于我学佛，才教育的我妈学佛，总算改改她的臭毛病。而且有几个师傅夸我宅心仁厚，有善根等等吧，总之是把我夸的很好，我爹妈现在才算对我客气些。讲起来这些就停不下了。生活是复杂的，我父母是个好人，再一些方面是有责任感的父母，但他们带给了我无尽的痛苦，让我变的冷血。

不多说了，我看也有这方面的帖子，总之，就说说我这些年从小到大，在和父母的斗争中，确切的说是与维护父母的理论（简言之就是孝了）做斗争的过程中，总结的谬论吧。

1、 都说父母生孩子辛苦，但是孩子被生更辛苦呀，所以生下来就哭呀，所谓的生苦呀！人生下来要受八苦，三苦之类的苦，生下来有什么好呢？为什么感谢父母生自己呢？仅仅因为只有人身可成佛么？能成佛的有几个，大多又下了地狱，生下来有什么好呢？

2、 都说把孩子养大辛苦，但是把父母养老更辛苦呀，俗话说养老如养小，但是养老要比养小难啊。先说孩子是有朝气的，有活力的，老人是暮气沉沉的，人的本能也是爱和朝阳在一起；小孩字不听话，还有传统的打骂手段，老人要固执起来，能打吗？小孩子难得身体不好，老人大多身体不好；小孩子虽有不听话的时候，但还有听话的时候，但老人基本没听话的时候，他们总会发号施令。父母养育之恩难报，难道一个把父母养老的人真报不了么？

3、 其实养大并不辛苦，教育好才重要，子不教父之过，很多父母可以说只是生了孩子，却不知如何教育，不知也就算了，还总往坏的方面教，毕竟父母是孩子第一个老师，身教重于言传，父母很多坏毛病就深深的扎根于孩子心中，反映在身上，很多现在的青少年犯罪，大都是离异，单亲家庭，没有体会到家庭的温暖，不懂得怎样去爱人。很多人都责怪孩子，但是，孩子从小懂得什么，他一步步走向邪路，究竟谁的责任更大呢，那些没有负起教育责任的父母，真是难配其名，更有那些未婚先孕连自己都照顾不了的人了。

不懂得教没关系，生下来现学也可以呀，大多数父母宁可打麻将，也不会去学着怎样教育孩子。我不知道鲁迅当年说“救救孩子”是什么意思，但我真的可怜那些可怜的孩子。我的导师那天说话让我很是感动，她说孩子是她带到世上的，她应当为她付出，给她幸福，为她努力生活上进，这才是有责任感的父母，所以子女自然孝顺，那些抱怨子女不孝的父母，有没有反省过自己呢？不要把子女的孝顺当成自然的，不孝也是有因果的，而且很近，可以观察得到。

4、 为什么这么强调孝顺？除了古代家国天下，家庭作为社会稳定的基本单位，国家需要孝顺或者说是服从这种东西便于统治之外，为什么强调孝顺？一只狐狸生下小狐狸后，会把他养大，教会他本事，然后把他赶走，自此母子不再相见，自己孤老终身，只有付出没有回报，是不是比人更伟大呢？动物界大多是这样，原始人也是这样，当时只知其母不知其父，人类文明之后，才有了孝顺这些，究竟是进化了，还是倒退了？象我导师那样教养孩子的，孩子会不孝顺么？我真是很难想象，我要孩子的目的是以后把我养老或防止我老年时寂寞才生个孩子，他不是工具，不是养我或陪我开心的工具。

不知会不会因为这篇文章下地狱，哈哈！那天看《世界大战》，里面有个镜头真的很象地狱，没有见过地狱的可以看看这部片子。恶心的我直想吐，看得人可做好心理准备。

tianzhidao,我真的不想批你，不想劝你，更不想反驳你，也不能赞叹你。只想多给你一些关怀和温暖，希望你能接受。希望你和父母的种种恩怨早一天化解，希望你的父母都能走上学佛之路，希望你的越来越幸福，越来越快乐。

如果想不通可以再说，再写，把自己多年的苦水倒出来，想说的话说出来，大家可以帮助你，

孝心不仅是佛教倡导的，我们中华民族向来提倡百善孝为先。我们谈孝顺父母，孝顺的意义并不是不管父母对错言听计从，而这个孝在佛教意义上是很宽广的。佛陀降生人世母亲就离开了他，但是我们哪个人的孝心能比得上伟大的佛祖？希望你能够读一下《父母恩重难报经》，一定要读。呵呵~别怪我总是给你下命令，因为你总是不听话。

http://bookgb.bfnn.org/books/0022.htm

天下儿女所犯的错误太多了，但是我们有多少父母原谅了儿女的过错，而且承担起了儿女的罪过。天下父母犯的错误也很多，希望我们做儿女的也能原谅我们的父母，承担他们的过错。

如果我们对所有众生都给予理解和宽容，这个世界才会因此有所转变。埋下仇恨的种子得到的一定是痛苦的果报！相互的仇恨和抱怨只能让我们更加痛苦。

Tianzhidao师兄，你的见解全部来自你自己的五官感触，就是这样的感触来的不一定正确，才有恶道三途的。我们既然是凡夫，就不能不依靠自己的感官来形成意识，也正因为如此，我们就永远是凡夫。因此，任何人都不会给出令你非常信服和满意的答案，真的答案必须由你自己找出，谁说的都不会完全正确。佛法就是让凡夫去破掉这些障碍，佛的说的话来自本性，不是来自认识。可是，就算是以佛陀的辩才和智慧，又有多少人信受了？他说的因果有几个人信？他说的地狱有几个人信？不多，实在是不多！我们与佛陀比差了十万八千里，我们的说的话就更不行了。所以我说，谁也不可能给出你完全满意的答案，这个问题不是你自己的，而是我们每一个人的。和“人生的意义”、“人性是善还是恶”一样，是一个永远也不可能辩论出结果的问题。

佛学大德们在给初学佛法的人讲法时，很少上来就讲因果，上来就讲戒律，上来就讲地狱果报可怕。为什么？他怕把你吓跑了，断了修佛法的彗命。但是到你学到一定程度的时候，这些东西你又必须去面对，这时候面对要比初学时面对好的多，你也能比较好的接纳了。你说的这个问题就是因果问题，宿世因果是没有办法用几何学逻辑推理那样的方法来证实，所以，信因果的人也就也信了，不信的人怎么都不信，原因就是来自我们五官感受出的成见。佛法叫做学佛当机，就是善根、福德、因缘具足，具足你才会信，有一样不具足，你都不会深信的。所以，就算是一个神通广大的佛来和你说出原因和真相，你也还不一定信，这就没办法了，谁也拿不出“严肃科学”性的证据。否则的话，因果不用佛来说，谁都相信。

为什么要报父母恩？得人身绝不仅仅是有机会让你接触佛法才殊胜。在佛教的《杂阿含经》有一则描绘“人身难得”的譬喻说：在冰冷、阒黑、辽阔、一望无垠的茫茫大海之中，住了许多的水族；它们有的寿命绵长如天地，有的短暂如昼夜。在幽暗的大海深处，住了一只乌龟，这只乌龟的寿命有三大阿僧祗劫。宇宙从形成到毁灭，经过成劫、住劫、坏劫、空劫四个阶段，这成住坏空的一周循环，称为一大劫，我们假设太阳系100亿年的寿命称为一劫。三大阿僧祗劫，等于3×10的59次方大劫，换句话说，就是经过3×10的59次方×100亿个地球年这么长的时间。这只乌龟虽然寿命比这还要长，但是它的双眼却瞎了，看不见一丝的光明，在漆黑的深海里，每经过一百年，这只盲龟才有机会浮出广袤的海面，呼吸海面上清凉的和风，嗅嗅大海咸咸的味道。白浪滔滔的大海中，飘荡着一根浮木，浮木的中间挖有如龟头一般大小的孔洞。亘古洪荒以来，浮木就随着惊涛骇浪忽东忽西，载浮载沉。当每一百年才浮出一次水面的盲龟，它尖尖的头恰巧顶住浮木小小的洞穴时，如此千载一时、一时千载的机缘，乌龟便能重见光明，获得人身。这个比喻是佛说的，得人身的机会太小了。六道的每一道都不是平均分配的，它好象一个坡度非常小的金字塔，人、天道在塔顶，占的比率非常稀少，恶道众生比例太大太大了。所以，即便是做了人还要堕恶道，也比原来就一直在恶道强，毕竟还曾经浮到海面喘口气，舒服了一会。这个道理是佛说的真相，但也只能信不信由你，佛陀灭度太久了，所以现在谁也没有能力拿出“严肃科学性”的证据。如果你信这个比喻，就会理解人身难得到什么程度，就算是你一生凄凉、悲惨、痛苦也是好的，也比在恶道强太多了。所以父母给你人身的恩德太大。

夫妻之间、父（母）子之间的关系形成都是有因的，形成的现实关系就是果。所以，孝也好，不孝也好，统统都是果报。幼年时父母对孩子不疼爱，甚至无辜打骂、羞辱，这些都是因，将来也必定会造成孩子不孝的果报。但是父母为什么会不疼爱孩子也是有因的，这个因可能来自久远的前生，可是没人可以“严肃科学性”的证明。我们六道轮回是在干什么？报恩、抱怨而已，怨怨相报，没完没了，报来报去，撒向人间都是怨，最后全都报在地狱，不管是父杀子，还是子杀父。这个真相是佛说的，《观经》里的那个王子杀父杀母那是有原因的，他前生是仙人，被现在的父亲杀害，所以今生他来讨命，这当然是果报。可是当他造下杀父的因，他的果报就在地狱。你报我，我报你，最后全都报在地狱，太可怕了，地狱就是凡夫永远的归宿。

所以，如果信受佛语，我们就必须斩断这个怨报，你得罪别人，不能指望人家不报复你，但是，人家得罪我的，我确可以不去报复他。这样，怨怨相报就结束了。就象哥利王杀忍辱仙人一样，歌利王虽造恶业，但却因为被害人不做报复而没有了怨怨相报。

老实说，佛讲的知恩报恩，以德报德不难做到。你得人身是因为你前生修过十善业，以德报德是应该的，如果不是，根本就不可能得人身。以怨报德，恩将仇报是不可得人身的，果报必在三途。凡夫可以做到以德报德，但是也是以怨抱怨的，所谓“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，这里可怕的是后面那个以怨抱怨，不是以德报德。

释迦牟尼本来是应该在弥勒之后成佛的，为什么他能比弥勒提前成佛？原因就是他没有报复歌利王，而是以怨报德，发誓要先度歌利王。所以他的成就一下子就得到很大的提升，提前成佛了。所以，以德抱怨才是难的，那是最难的，那个标准要做到了，就不是凡夫，是圣人了。修佛讲忍辱，为什么？就是要让你结束怨怨相报，要你以德抱怨，脱离苦海。

所以父母造下了不疼爱孩子的因，遭到不孝的果报是正常的，我们确实不能就说谁不对，但是这是在什么标准看，在凡夫的标准，当然没错，你对不起我，我当然对不起你；但是要在圣的标准看，错了，都错了，错大劲了，最后的果报都在三途。

所以，别人怎么对我们，我们没有能力左右，我能左右的只能是我们自己。

旦遇此恶怨的父母或子女，若能以德抱怨，当为圣人。

[此贴子已经被作者于2005-8-18 17:29:40编辑过]

我明白了，多谢福来师兄和末学居士师兄！还有末学居士师兄，你最好改个名字，过分的谦虚也是说谎话，也应该算妄语，你要是末学，不知多少自称学佛人都该叫什么呢！

不过要做到还要有一段艰难的路走啊，修行真是难呀！

父母是你现前的两尊佛！首先礼敬供养好这当前的两尊佛，以后才算是真正的信佛、真正的佛弟子。

能不能解释一下父母为什么是两尊佛？

您的意思莫非是说生了孩子就成佛了？

佛陀说：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄念执着而不证得。

意思是说众生本已成佛，但是因为众生有妄想、分别、执着等无明迷住了真心，因而不能成佛，而成为凡夫，一但觉悟那就是佛。心即是佛，佛即是心；心、佛、众生本无丝毫分隔，只因执迷分别。

故说你父母是两尊佛，你亦本是佛，众生亦本是佛，但要灭掉无明，灭掉贪、嗔、痴、慢、疑，才能成佛。

一个连父母这两尊佛都没拜好的人，没有礼敬孝养之心的人，能真诚地礼敬佛陀、礼敬诸佛吗？我觉得作为学佛之人，不应该对父母有嗔恨心,同时亦不要以为我是信佛人、学佛人就轻慢其他人，包括自己的父母。建议你了解一下十二因缘法。

[此贴子已经被作者于2005-8-20 23:20:54编辑过]

呵呵，说真的，只要你放开了，豁出去了，别人怎么得罪你，你都不报复，不管怎么难还是有可能做到的。因为发生的对象很简单，黑白很分明，只有“你”和“他”两人，是两个人之间的恩怨。但是，生活有时非常复杂，黑白绝不会分的这么清楚，当出现第三个人就会麻烦的多。比如，父母之间的矛盾非常激化，你作为中间人，就最难过了，因为针对谁都不行。有个发生在中国偏僻农村的真实的事，一个儿子的母亲和其父亲关系非常恶化，母亲心有外向，与另一个男人通奸，为了达到长期共同生活的目的，其母伙同奸夫设计将其父杀害，没有任何人知道真相，但是和他长期生活在一起的儿子慢慢的发现的事实，他非常痛恨难过，因为他的父亲是一个老实巴交人，对他又极其疼爱，他认为他的父亲不能白白含冤而死。经过很多天的思想斗争，他决定向政府检举，为父伸冤，结果，他的母亲和那个奸夫被判死刑。当他去刑场和母亲见最后一面的时候，他母亲拿出了在监狱中给他打的毛衣，并告诉儿子，冬天快到了，以后没人照顾他了，叫他要好好的照顾自己。儿子大哭，痛不欲生。

这件事曾轰动全国，一半人骂他混蛋，说他不该检举其母；一半人赞扬他，说他做的对，应该为父伸冤，维护国家法律的尊严。

这个儿子后来也活的很痛苦，他宁愿死去的是自己而不是他父母的任何一个。怎么做都不对，谁也没法告诉他正确的究竟该怎么做。

你说，在国法面前，在人伦面前，这个儿子是孝顺呢？还是不孝顺呢？他做的对还是不对？就算他能忍又怎么个忍法？

生活本来很复杂，遇到这种遭遇的人，那才叫难呢？难的没有答案。生活中很多事是没有办法论断对错的，很复杂，很困难。谁又能比他还难？

[此贴子已经被作者于2005-8-21 0:41:55编辑过]

以下是引用片云无寄在2005-8-20 23:11:00的发言：

佛陀说：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄念执着而不证得。

意思是说众生本已成佛，但是因为众生有妄想、分别、执着等无明迷住了真心，因而不能成佛，而成为凡夫，一但觉悟那就是佛。心即是佛，佛即是心；心、佛、众生本无丝毫分隔，只因执迷分别。

故说你父母是两尊佛，你亦本是佛，众生亦本是佛，但要灭掉无明，灭掉贪、嗔、痴、慢、疑，才能成佛。

一个连父母这两尊佛都没拜好的人，没有礼敬孝养之心的人，能真诚地礼敬佛陀、礼敬诸佛吗？我觉得作为学佛之人，不应该对父母有嗔恨心,同时亦不要以为我是信佛人、学佛人就轻慢其他人，包括自己的父母。建议你了解一下十二因缘法。

佛陀说：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄念执着而不证得。

意思是众生皆有佛性，不是“众生都成佛了”，要成了佛，是不会被“妄想、分别、执着等无明迷住了真心”的，否则成了佛再被迷，就不好玩了。

[此贴子已经被作者于2005-8-21 9:52:41编辑过]

以下是引用末学居士在2005-8-21 0:23:00的发言：

呵呵，说真的，只要你放开了，豁出去了，别人怎么得罪你，你都不报复，不管怎么难还是有可能做到的。因为发生的对象很简单，黑白很分明，只有“你”和“他”两人，是两个人之间的恩怨。但是，生活有时非常复杂，黑白绝不会分的这么清楚，当出现第三个人就会麻烦的多。比如，父母之间的矛盾非常激化，你作为中间人，就最难过了，因为针对谁都不行。有个发生在中国偏僻农村的真实的事，一个儿子的母亲和其父亲关系非常恶化，母亲心有外向，与另一个男人通奸，为了达到长期共同生活的目的，其母伙同奸夫设计将其父杀害，没有任何人知道真相，但是和他长期生活在一起的儿子慢慢的发现的事实，他非常痛恨难过，因为他的父亲是一个老实巴交人，对他又极其疼爱，他认为他的父亲不能白白含冤而死。经过很多天的思想斗争，他决定向政府检举，为父伸冤，结果，他的母亲和那个奸夫被判死刑。当他去刑场和母亲见最后一面的时候，他母亲拿出了在监狱中给他打的毛衣，并告诉儿子，冬天快到了，以后没人照顾他了，叫他要好好的照顾自己。儿子大哭，痛不欲生。

这件事曾轰动全国，一半人骂他混蛋，说他不该检举其母；一半人赞扬他，说他做的对，应该为父伸冤，维护国家法律的尊严。

这个儿子后来也活的很痛苦，他宁愿死去的是自己而不是他父母的任何一个。怎么做都不对，谁也没法告诉他正确的究竟该怎么做。

你说，在国法面前，在人伦面前，这个儿子是孝顺呢？还是不孝顺呢？他做的对还是不对？就算他能忍又怎么个忍法？

生活本来很复杂，遇到这种遭遇的人，那才叫难呢？难的没有答案。生活中很多事是没有办法论断对错的，很复杂，很困难。谁又能比他还难？

要是我，我就干掉那个奸夫，然后远离母亲，去做天涯浪子。不过要是佛会怎么做呢？末学居士师兄会怎么做呢？

讨论个问题啊，其实我觉得一切的所谓道德的东西，原本也不复杂，就是为自己还是为他人的关系，也就是自利还是利他的关系，佛祖他老人家都无我了，或者说一切众生都是我了，所以利我利他都一样，但至于为什么要这样，我就不得而知了，老为别人会把别人培养成懒汉的（我有切身体会的，我原来老为个人干一件事，到后来我不帮他了，反倒被他怨恨），所以会有那么多人遇到事就去麻烦佛祖他老人家，象我一样，呵呵。佛祖不显灵，就心生怨恨，不过这一点可不象我，呵呵！每个人要都把自己的事做好了，不就可以了么，干吗为别人呢，不过助人确实是件快乐的事，不管别人是不是发现了，或感谢你，莫非这也是什么暗存的规律么？还望末学居士师兄指点！

不是我抬杠，其实很多事很复杂，就象抗日，我们能不反抗么，有很多时候被欺负，还是要反抗的。就说是因缘，难道就没法改变么？

[此贴子已经被作者于2005-8-21 9:44:54编辑过]

以下是引用tianzhidao在2005-8-21 9:15:00的发言：

要是我，我就干掉那个奸夫，然后远离母亲，去做天涯浪子。不过要是佛会怎么做呢？末学居士师兄会怎么做呢？

讨论个问题啊，其实我觉得一切的所谓道德的东西，原本也不复杂，就是为自己还是为他人的关系，也就是自利还是利他的关系，佛祖他老人家都无我了，或者说一切众生都是我了，所以利我利他都一样，但至于为什么要这样，我就不得而知了，老为别人会把别人培养成懒汉的（我有切身体会的，我原来老为个人干一件事，到后来我不帮他了，反倒被他怨恨），所以会有那么多人遇到事就去麻烦佛祖他老人家，象我一样，呵呵。佛祖不显灵，就心生怨恨，不过这一点可不象我，呵呵！每个人要都把自己的事做好了，不就可以了么，干吗为别人呢，不过助人确实是件快乐的事，不管别人是不是发现了，或感谢你，莫非这也是什么暗存的规律么？还望末学居士师兄指点！

不是我抬杠，其实很多事很复杂，就象抗日，我们能不反抗么，有很多时候被欺负，还是要反抗的。就说是因缘，难道就没法改变么？

干掉奸夫？那就等于揭发母亲。若不让任何人知道的话，就不是远走天涯了吧！那是亡命天涯。呵呵~~

别问我怎么办，我也根本不知道该怎么办！

至于像抗战，该抗则抗，不仅要抗，还要英勇的抗，那没啥好说的，弘一法师等大德早为我们做出了榜样。一边念佛，一边杀人，同样成就。那叫洒家大开杀戒。戒可开不可破。

你说的帮助别人不是那样理解的，那种帮助不是帮助。布施是雪中送炭的布施，不是锦上添花的布施。

以下是引用末学居士在2005-8-21 19:14:00的发言：

干掉奸夫？那就等于揭发母亲。若不让任何人知道的话，就不是远走天涯了吧！那是亡命天涯。呵呵~~

别问我怎么办，我也根本不知道该怎么办！

至于像抗战，该抗则抗，不仅要抗，还要英勇的抗，那没啥好说的，弘一法师等大德早为我们做出了榜样。一边念佛，一边杀人，同样成就。那叫洒家大开杀戒。戒可开不可破。

你说的帮助别人不是那样理解的，那种帮助不是帮助。布施是雪中送炭的布施，不是锦上添花的布施。

那就不能怪我，只有借刀杀人了，呵呵！其实因缘这东西真是看不清，怪不得那么多人不愿多管闲事啊，也有些道理。

中国人欺负我就可以忍，日本人就要杀掉，这是不是不太对啊！其实你看看历史，不是我反动，清军入关杀的人可不比日本人少，手段也不见得就多好！只要是打仗，其实就都和日本人差不多了，人的兽行都暴露出来了，太平军当年为了宣扬不裹脚，先抓几个不听话的典型，把脚砍下来，那要是那裹脚的女人或她的家人，是反抗，还是忍辱啊！世间事可真难讲啊！

忍辱是恒顺众生，不是什么都忍，不管什么都忍那是赌气波罗密，不是忍辱波罗密。

佛法戒律多，开缘也多，是很活的。

怎知不是上辈子欠人一个脚呢，比如这些女人上辈子吃猪蹄吃多了，呵呵，算了，这些东西我看是讨论不清了， 因为都看不到缘起缘灭，好象盲人摸象，总之谁欺负我就不行，除非我心情好，或者当时突然觉得不应和他计较，哈哈！

战争就是人间地狱，日本人南京大屠杀是人间地狱，日本人作恶也得到了报应，美国扔给了它两颗原子弹，让日本人也尝到了人间地狱的滋味。9.11是人间地狱，美国人也尝到人间地狱的滋味，但它还不觉醒，发动伊拉克战争，在伊拉克制造人间地狱，因而也更多地催生出恐怖分子，说不定那一天又会出现7.11、8.11呢,世界有安宁之日吗？这些都不是因果报应吗？你明明都见到了，怎么还说“其实因缘这东西真是看不清”？