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只要诚心放生念佛可摆脱轮回

只要诚心放生念佛可摆脱轮回

  江北泰兴某甲,性凶厉。民国十三年时,忽大病,适来一云水僧,语之曰:“尔因作恶多,死必堕豕身,宜速忏悔。”某甲时病已垂危,闻之悚然,乃以左手向僧作礼,如僧家之半合掌式。僧曰:只此一手诚心礼佛,此手可免豕形。惜哉!仅此一手也,虽然,因此亦可免除一刀之苦矣。旋卒,时邻近即生一小豕,前面之左脚仍为人形,行时此脚不着地,时时对人作合掌之状。其家人赎得之,送至上海大场宝华寺放生园内,计至今已十余年矣。余往该寺见之,询知其颠末,由镜华照相馆摄得其影,因为题记。

诸恶莫作 众善奉行 持斋念佛 戒杀放生 三界无安 犹如火宅 欲求出路 急奉佛法

  (摘自《科学时代的轮回录》)

上海大场宝华寺之人手豕 (证明人畜轮回)

前世为人 今生作豕 临终一手礼佛 得免一刀之苦 (本图根据《人手豕》原照相绘制)

人头猪身图

南摩阿弥陀佛

[此贴子已经被作者于2005-9-4 18:44:53编辑过]

自皈依佛,忏悔念佛,求生净土; 好好学习,老实念佛,同登彼岸。

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印光老法师开示戒杀放生法语
  原来水中同陆地上的众生,他的真心本性,直同过去、未来、现在三世的
许多佛,没有二样,没有分别。只因前世做了恶事的罪力,遮盖了这玄妙光明
的心,不能显现出来,就沉沦在畜生道中。因此知识很浅陋,很下劣,除了寻
求饮食,逃避痛苦死亡以外,一点也不晓得什么。譬如一面很大的宝镜,经了
许多劫数的灰尘,不但已经没有丝毫光明,就是镜身的铜质也看不出了,直同
废物一样。忽遇一有智慧的人,晓得众生的真心譬如是宝镜,有照天照地无边
的光明,天天用力去磨擦,起初略露一点镜体,后来渐渐发出光明,磨擦到极
点,他照天照地的光,就仍然完全显露出来了,无智的人,这才晓得贵重他,
以为是至宝。要晓得这光明,是镜子本有的,并不是从磨擦中得来的,虽然说
是本有的,假如没有用这磨擦的功夫,那就永劫没有发现光明的日子。一切人
天六道众生的心性,都是这样,从无始以来,本有的妙明心,受烦恼惑业的力
(惑,就是烦恼的意思,从烦恼中做出来的事业,名曰惑业。)阻碍遮蔽,不
能显发出来。迷背了自己真性,造成这生了又死,死了又再生的苦事。
  大觉世尊,(就是我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛)晓得六道众生一念的
真心本性,同佛的心性,原是一样,因出种种的方便,随众生的根机,说许多
法,教大家修行学习持戒、禅定、智慧等道理,希望大家能断除烦恼的惑业,
还复本来的妙明心体,圆满福德智慧,证到清净的法身。
  又教世人发慈悲心,戒杀放生,实因我们同一切众生,都在轮回中,从无
始来,转来转去,你生我,我生你,你杀我,我杀你。有在前世中,曾经做过
我的父母兄弟姐妹儿女,我也曾经做过他们的父母兄弟姐妹儿女,他们因恶业
的力量,或是在人类中,或是在畜类中,常受我的杀害,我也常在人类中,或
是在畜类中,常受他们的杀害,经过很长久的劫数,相生相杀,没有完的时候。
凡夫不能晓得,佛是看得明明白白,糊涂人全不觉得,仔细想想,就觉得受不
住的惭愧悲哀可怜了!
  我们现今幸亏前世的福德善缘,生在人类中,应当解除怨恨,消释仇结,
戒杀放生,叫一切生命各各得到生存的地方,又帮他念佛回向,求生净土,使
他能超出轮回,解脱苦恼。纵然他罪恶重,不能往生,我也应当仗这慈悲的功
德,决定求临命终时往生西方净土。既得往生,就能超凡入圣,了生脱死,永
出轮回,渐渐修到佛的果位了。
  爱惜物命,救放生物,古时候圣人贤人都注重做这事,《书经》上有鸟兽
鱼鳖咸若的一段文字。文王的恩泽,顾及枯朽尸骨,何况有知觉灵性的生物呢?
还有简子放鸠,子产畜鱼,随侯济蛇,杨宝救雀,这实在是圣贤一视同仁的心。
还不曾晓得愚痴有灵性的畜生,都有佛性,在轮回中转来转去,时升时沉,有
时做怨家对头,有时做亲友骨肉,将来还能决定成佛的许多道理。等到佛教来
中国,三世因果,佛同众生心性平等无二的道理,才大大明白在世上,凡是大
圣大贤,没有不用戒杀放生作挽回杀劫,培植福果,止息刀兵,快乐天年的根
本依据。
  古人说:"欲知世上刀兵劫,须听屠门半夜声。"又说:"欲得世间无兵劫,
除非众生不食肉。"可以晓得戒杀放生,是拔除杀劫的根本,塞住杀劫的源头,
救济世道的好教训。
  昔日智者大师,买临海江虞溪梁,六十多处,长四百多里,做放生池,奉
旨立碑,禁止捕捉,偷捉的人,立即得祸,直到唐朝贞观时代,没有改变。
  唐肃宗乾元二年,圣旨命天下各州立放生池,颜鲁公做放生碑文,文中有
云:"我皇举天下以为池,磬域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生宋之
津。"宋朝真宗天禧元年,也命天下立放生池,杭州西湖,就是宋朝的放生池。
明朝莲池大师,立放生池在上方、长寿二处。他作的戒杀放生文,流传天下,
至今三百多年,贤人君子,都钦仰敬佩。可见得慈心护生的在家出家有学问道
德的人很多。
  有人说:"鳏寡孤独,贫穷患难,何不周济,为什么急急救畜生,这不是颠
倒么?"说这话的人,是不晓得佛菩萨教人戒杀放生的大缘故。人同畜生,虽然
是两样,他原有的心性,本来是同的,只因前世作恶的罪业,沦落在畜生道中,
我因作善事,幸得人身,若不怜悯他们,任性杀了吃,一朝我的福气享完,他
的罪受满,难免从头一一还他们的杀债,给他们吞吃。要晓得刀兵大劫,都是
大家前世同今生造的杀业感召来的,若是前世今生没有杀业,遇了强盗贼,他
的恶念都消了,善念就生了,自然不忍来杀害的。何况瘟疫水灾,许多灾难横
事,戒杀放生的人总是很少遇到的。可以晓得保护众生,原是保护自己。戒杀
生命,就可以免去天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独,贫穷
患难,也应当随自己的身分力量,去周济,哪里是戒杀放生的人,一些不做这
种功德么?
  鳏寡贫穷这等人,虽很可怜,还不曾到死的地步,那畜生不去救不去买了
放生,立刻就要凌迟割切,投入汤火烹煮,有人说物命种类很多,没有穷尽,
能放几多?要晓得放生的这件事,实在是为的发起大众普遍保护物命最大的善
心,望大家能够体贴放生的意思,生慈悲心,不忍再吃。这同是贪生怕死,晓
得疼痛的生物了,大家既不吃肉,那捉卖的人也就停止了。水陆空行一切的物
类,庶几可以飞行游泳在这很自在安乐的境界里,没有惊怕了。这就变成不放
生的普遍大放生了,这就是前人说拿天下来作放生池了。纵然不能人人这样,
但是一人不忍吃肉,那无量数水陆中的生命,就可以免受一人杀害,何况不忍
吃肉的人,不止一人呢?又替未来现在一切人,断除鳏寡孤独,贫穷患难的苦
因,成了长寿无病,富贵安乐,父子团圆,夫妻偕老的善缘。这正是预先周济,
使那未来的人,生生世世,永不遭鳏寡贫穷的种种痛苦,长享那寿富团圆的种
种快乐,岂不是尽天地中大家得着福利么!哪可以不关心呢!
  你们仔细想想,戒杀放生,还是急于为人的关系,还是急于为畜生的关系。
要晓得救畜生的性命,实是真正彻底救人,这缓急轻重,何尝颠倒呢!(谨遵
极乐寺放生疏原文用白话演述)。
自皈依佛,忏悔念佛,求生净土; 好好学习,老实念佛,同登彼岸。

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普劝吃素增福寿

妙莲老和尚

一、 素食少病又健康

  我们佛家吃饭,完全都是素食;这在三千年前,释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明,也知道素食的好。象医学界就有位瑞士籍的医学博士,写了一本书,叫做"为什么要素食",他以医学的观点强调人要是长期吃素,就没什么大病;就算是有大病也容易好。不但病容易好身体也较快复原。   台北有一所疗养院提倡吃素食,这家疗养院不但全体病人吃素,连医生、护士也都有素食!香港有家港安医院,和台北的疗养院同是基督教办的机构。基督徒一向认为血肉本来是上帝所造,天生就该给人吃的,怎会提倡素食呢?   我曾到港安医院探望病人,遇上院里的医生就问及此事。医生就告诉我:"我们吃素并不是因为宗教信仰,而是以医学的观点来吃素的。"事实上,许多科学家早已研究出:畜生在临死被杀的时候,因为产生极大的嗔心与恐怖;血液会分泌毒素,人类一食必为所毒。一如平时只要我们嗔心一动,血液就会含有毒素一样。这种说法在古医书上都是有记载的。   净土宗大德——印光大师就常提倡一件事:母亲在喂奶时不能生大气;象吵架时生了大气,此时绝对不能喂奶,否则婴儿吃了不病也要亡,这叫:"毒乳杀婴儿"。现在已很少人宣扬这件事了,印光祖师就很注重。他还说明:如果哺乳的母亲生了大气,一定要把奶水挤掉,最好休息一天以后,等情绪稳定,血液正常了,再来喂乳才能保平安。

  二、 素食营养又卫生

  有人认为吃素不够营养,如果是四、五十年前,说吃素营养不够,或许还合点情理;那时候,就是吃荤,营养也不够,连饭都吃不饱嘛!现代人营养太多了,所以许多文明病,大都是营养过剩引起的。   很多运动家都是素食者,因为吃素不但营养够,身体健康又有后劲。素食确实营养丰富又最清洁卫生,这是营养学家、科学家、医学家所共认、倡导的。   这些都是现代的知识,现代人怎么还会有吃素营养不够的落伍思想?你看牛、马都吃些什么?还不都是吃草!看它们长得那么壮,力气也大,哪里是素食没有营养呢?素食确实是有营养,而且又没有血、肉所具有的毒素呢!

  三、杀生偿报苦无期

  现在社会上有很多人吃素,那是为了身体的健康;我们学佛弟子吃素,主要是为了长养慈悲心。虽同样吃素,用心却不同;用心不同,当然感果就不同了。   要知道,畜生被宰杀的时候,因为极端痛苦,怨气难消总想报复。大家看这个"肉"字,从字形上来看有两个人,这两个"人"不是并排,而是一上一下;就是指你骑在他头上时,他任你宰割;但等到他一翻过身来,他又要吃你了。这就是楞严经上讲的:"人死为羊,羊死为人。"也就是"人吃人"啊!轮回六道就是这样上上下下的打转。   有一则实例可做警惕:过去有位证了六通的罗汉,出去托钵乞食,经过一户人家,正在办喜事娶新娘。这位有天眼通、宿命通的罗汉,六道轮回的真象看得清清楚楚,看到这些吃喜酒的人,就感慨的说了四句话:"堪叹人生苦,儿孙娶祖母;牛羊席上坐,六亲锅里煮"。   这四句话怎么说呢?可叹人生颠颠倒倒,真是太苦了。原来新娘的前世事是新郎的祖母;祖母因疼爱孙子,转世做了小姐,情感所使嫁给她这个孙子。你看颠倒不颠倒!那些来贺喜的客人,前生都是被吃的牛、羊等等畜生;而在锅里煮、准备给客人吃的那些肉,正是前生吃那些牛羊的六亲眷属。轮回就是如此苦,活生生的事实,一点也不假!

  四、 刀兵冤业由口来

  平时人死了埋在坟墓里,吃荤的人把大鱼大肉吃到肚子里,那肚子不是变成了动物的坟墓了?把动物埋在肚子里,你看脏不脏?卫不卫生呀?现在还有人吃蛇、吃猫......真令人不敢想象!动物一吃到肚子里,冤魂就跟到肚子里;有一天找你算帐、要你命时,你怕不怕呢?   就有好多皈依弟子常来师父前诉苦,我现在就把这些苦的根源说出来,希望大家在自身上检讨,要好好的忏悔、修福报,唯人自招;一切怨不得天,尤不得人的。一个人要是得了连中西医都看不好的病,这就是"业障病",这些"业障病"大多是从口中吃来的。但如何忏悔、如何修福呢?最起码要吃素、念佛。因为只是这一张口就不知道造了多少恶、结了多少怨?   你看!单是台北市的屠宰场,一天就不知道要杀几百条牛、猪、鱼,几千只鸡、鸭。这些都是为谁而杀呢?还不都是为了吃的人而杀的?这些果报又是谁来受呢?杀的人来受吗?要知道!如果你不吃,今天所杀的众生都没人买,明天你叫他杀,他都不会杀的;因为你要吃,他才杀,大家互相造恶,罪业果报都有份!我们佛弟子在这个地方要觉悟啊!   大家这几天住在山上吃素,那么这几天全台湾的杀业,就没有你的份;将来如果因此杀业而酿成战争,那么即使是原子弹炸在你头上都不会死的,为什么?没有造恶因怎么感恶果?过去往往有人在枪林弹雨中死里逃生,什么道理呢?他没有这造恶业啊!   古人说:"千百年来碗里羹,冤深如海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。"为什么世上有刀兵劫?大都是从人口中吃出来的。一人造杀业,一人受杀身之祸;一家乃至一国也是如此。佛法讲因果,你信也好,不信也好,真理确实是如此!   一般佛教徒基于慈悲之心,往往很重视放生;其实吃素就是最好的放生。只要吃素就能放百千万条的生命;一个人若不吃素,今天吃鱼,明天吃肉,累积下来,这一生不知吃了多少生命呀!我们平时只知老虎毒、蛇毒,究竟老虎咬死几个人,毒蛇又毒死几个人呢?老实说,人不吃素比老虎、毒蛇不知毒了多少倍!大家千万不要做人中的毒蛇、人中的毒虎!   如果你还想吃荤,那我在告诉你:现在你是吃的很好,到还债的时候,就不要怨天尤人了。当知杀生须还命债,又遭短命、身体多病等种种花报,将来果报更是堕地狱三途。奉劝诸位戒杀吃素免受苦果!

  五、方便素食肉边菜

  各位听了有没有发心吃素呢?如果你认为吃素不方便,那都是自己找籍口,真的不方便就吃"方便素"好了。什么叫做"方便素"呢?这不是叫你方便吃肉,是说你在家里就吃的清清静静,出外就方便点。比如去亲戚家赴宴,主人用荤锅煮素菜;甚至没有素菜可以吃就吃方便些,吃肉边菜也可以。   象六祖慧能大师与猎人在一起时,就是吃肉边菜。就算席上全是肉没有菜可吃,难道一顿饭不吃菜,就会少了营养吗?你若真有慈悲心,对那些肉怎能忍心咬得下呢?   还有人认为主人请客,不吃一点肉好象不懂礼貌、对不起别人。这也是理由吗?记得不久前我们到花莲玉里镇作法会,镇长是位女性,而且吃长素。她告诉我:东部有三百多个镇,其中就有两位镇长吃长素。他们在政界中应酬都能吃素,大家还有什么不方便吃素的?   我在香港有位女皈依弟子,也是吃长素。她丈夫是个大企业家,经常有各种应酬;她本人虽然吃素,但一样陪丈夫交际应酬。不管到哪里,她都带着面包、酱瓜;吃饭时,她就吃这些面包、酱瓜。有人问她:"你为什么要吃素?"她看对方根基不适合讲,就说:"我胃不好,医生叫我不要吃荤。"一句话就回得干干净净。看对方有善根可以说明的,就把吃素的一篇大道理告诉人。   吃素的好处实在太多了,我们身为佛教徒,为了身体好要吃素;站在道德因果的立场上,更要无条件、没有讨价还价地吃素。

  六、慈悲善巧煮素食

  有时,家人不喜欢吃素,身为家庭的一份子,就要发菩提心化度家人,使他们不要造恶业。这点一定要突破,尤其是家庭主妇,一定要好好学会烧一手好素菜。不要只会烧荤菜,不会烧素菜。因为你将素菜烧的没味道,家人当然认为素菜不好吃。其实不是素菜不好吃,是你不会调味;如果荤菜也不调好,一样没味道的。   以后要改变观念,好好学习,把素食烧的比荤菜有味,家人当然喜欢吃;把荤菜烧的没味道,或随便调味,煮的半生不熟,自然使家人不喜欢吃。其实家人吃饭,只要好吃、合口味就好,怎会管营养不营养?要讲营养,素食营养价值最高了。学佛法要开智慧,要慈悲,懂的善巧方便。   人的观念很重要的,只要他晓得素食的好处,自然就会吃素,所以在家里可以常提吃素的好处。另外准备一些素食方面的书,放在家里给先生、儿女们看;他们看了就知道"哦!原来吃素这么好!"要用心,要想办法来化度家人,使大家都能一条心向善才好。   如果家人业障重,还是喜欢吃肉,逼得你没办法;那么,在这种恶劣的环境下,你就本着悲悯的心,切肉、烧荤食时,切一刀,念一句阿弥陀佛;炒一下,念一句阿弥陀佛,回向它们往生西方。这是没办法的办法。

  七、戒口念佛必生西

  我总是希望所有佛教徒都能戒口吃素,最起码来灵岩山打过佛七的信众,回家之后要戒口吃素;不要在这七天肚肠已吃的清静,回去后又是大鱼大肉的往肚里吞。在这里带着佛光回去,可是一吃了肉,心中的佛就被臭血腥熏跑了!大家要有好心肠,用心香供佛,不要用臭东西熏佛。   佛陀大慈大悲,视一切众生如亲子,你把众生肉吃到肚子内,如同杀他的亲子来吃。这种杀业,大慈悲的佛陀看了,心中有多么难过啊!   好!唯愿大家都能吃素,以清静的口业来念慈悲的佛,这样念佛的功德就大了。否则你口里一面念佛,一面又那样恶;一点慈悲心都没有,你念佛的心与佛心根本不相应嘛!这样念佛有没有功德呢?当然是有,先种种善根嘛!但什么时候感果报呢?当然就慢了,因为还有恶业障障住,恶业不消,哪能感到真正的安乐?想要早一点得到快乐,不受苦果,就纯纯粹粹做一个完美的善人,不造恶业,将来所受的果报当然就是圆圆满满、快快乐乐的!要不然乐中还有苦;好象富有的人,可惜病痛缠身,那等于就是"富而贫"呢!   佛陀告诉我们:"夫食肉者,断大悲种子。"慈悲心是佛种子,念佛人一面念佛想成佛,一面又食肉坏了慈悲种子,怎么可能成佛?所谓"念佛持戒,持戒念佛,万人修万人去。"想生西方没有障碍,就要吃素念佛;吃素也就是持"不杀生"戒,杀生罪业是最重的!如果只是念佛而不持戒吃素,到时有了障碍生不了西方,就不要怨:"我想生西方,怎么阿弥陀佛都不来接引?"不是阿弥陀佛不来接引,是临命终时,你的业报、冤家都来找,使你没有办法去。这就是业障嘛!诸凡果报一切唯人自招,如是因感如是果,因果决定是如此!   希望大家都能戒杀放生、吃素念佛,用慈悲心念阿弥陀佛,将来决定同生西方!

南摩阿弥陀佛!

[此贴子已经被作者于2005-9-4 17:37:37编辑过]

自皈依佛,忏悔念佛,求生净土; 好好学习,老实念佛,同登彼岸。

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李老居士放生念佛感应佛光接引及诸多瑞相

台湾弘一大师纪念学会常务理事李翰升居士之尊翁,李宗福老居士,因病于四月十九日夜间九点十七分,在自宅安详往生,享年八十岁。李老居士七十八岁中风失智才学佛,命终后感应佛光接引,檀香满室,面带微笑,气色红润,全身柔软等诸多瑞相。弥陀大愿,信愿求生者,无不摄受,实为明证。

李老居士早年罹患糖尿病,曾注射胰岛素二、三年,后改为口服,兼用中药调养(李居士的弟弟系中医师),直至命终,其糖尿病史及高血压、心脏病至少二十五年以上。

两年前李老居士突然中风兼老人失智,病情开始严重。由于李居士孝心侍奉,方便善导,李老居士开始学佛、念佛、礼佛(无法礼拜,只能翻掌),发愿往生西方净土。

虽然李老居士智力退化,但在李居士的带动下,仍能口念南无阿弥陀佛圣号及发愿回向文。近两年来,为了帮助父亲往生,李居士与其令堂,每天陪老居士念佛、发愿、回向约四十分钟,间亦印经、放生、供僧……等,大做功德,以为助行。

去年十二月三十一日,李老居士开始两脚动脉全堵塞,不能走路,脚掌又出现溃烂变黑的迹象;且白天昏沉的现象更严重,问十次家人姓名,仅一、二次可答对。今年一月底,台北林口长庚医院表示李老居士终难避免截肢的命运。李居士此时开始更积极地为父亲放生。他常用汽车带着父母亲一起到野柳海边,买海鱼放生。每次放生后,父亲总会清醒过来,过一、两天又再昏沉;再次放生,又会使父亲清醒。

今年二月初一开始,李居士针对父亲年轻时于鱼、鸟的大杀业从事密集放生以弥补,一星期放一至二次水族或鸟类,共密集放生两个月又十天,花费四十万元左右,又发愿尽形寿广行放生业。本来,今年起李老居士每天晚上都无法入睡,放生十多次后,从三月二十五日开始,晚上便可呼呼入睡。

由于卖力放生、念佛回向,及供养三宝,李老居士的脚,一次又一次,由肿胀溃烂流脓,转为干燥愈合脱皮;脱皮之后,再度肿胀溃烂流脓,经常如此循环不已。佛菩萨确确实实显示了灵感,始终让李老居士免于被截肢的命运。大智度论云:「诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。」放生功德实不可思议!

四月十六日半夜,李居士梦见照顾父亲的小弟告诉他,父亲将要往生;四月十九日晨,李老居士稳定的病况突然告急,中午李居士开始邀集莲友为父亲助念佛号。往生前三个小时,台中县东势镇,势至念佛会创办人兼会长,廖秀珠老师亦赶到万芳医院为李老居士开示并助念。其后土城承天寺念佛班数十人、弘明学园连老师、台中莲社社长、台北净庐念佛会会长、慈济功德会及诸莲友,都到场助念。往生后约三、四十分钟,有莲友看到佛光普照,也有莲友闻到浓烈的檀香味。往生八小时后,老居士脸上现出微笑。助念二十四小时后,脸色转红;入殓时,全身柔软。护送灵柩前往入殓途中,弘一大师纪念学会理事,陈世兴居士再度闻到浓浓的檀香味。

李居士定课祈求父亲念佛,六年后,李老居士中风失智,终而开始念佛。佛力加被,实不可思议。为了克尽孝道,救度父亲,李居士不辞辛劳,广做功德。除大行放生之外,也到处护持净宗念佛道场,并发愿广行放生业。种种功德回向,使其尊翁得以顺利往生西方净土,命终之时,得保色身完整,免去截肢之苦,可谓是功不唐捐,足可作为今日佛门弟子的孝道楷模。

南摩阿弥陀佛!
自皈依佛,忏悔念佛,求生净土; 好好学习,老实念佛,同登彼岸。

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以下是引用shino2000在2005-9-4 16:33:00的发言:

  江北泰兴某甲,性凶厉。民国十三年时,忽大病,适来一云水僧,语之曰:“尔因作恶多,死必堕豕身,宜速忏悔。”某甲时病已垂危,闻之悚然,乃以左手向僧作礼,如僧家之半合掌式。僧曰:只此一手诚心礼佛,此手可免豕形。惜哉!仅此一手也,虽然,因此亦可免除一刀之苦矣。旋卒,时邻近即生一小豕,前面之左脚仍为人形,行时此脚不着地,时时对人作合掌之状。其家人赎得之,送至上海大场宝华寺放生园内,计至今已十余年矣。余往该寺见之,询知其颠末,由镜华照相馆摄得其影,因为题记。

诸恶莫作 众善奉行 持斋念佛 戒杀放生 三界无安 犹如火宅 欲求出路 急奉佛法

  (摘自《科学时代的轮回录》)

上海大场宝华寺之人手豕 (证明人畜轮回)

前世为人 今生作豕 临终一手礼佛 得免一刀之苦 (本图根据《人手豕》原照相绘制)

人头猪身图

南摩阿弥陀佛!

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