新手上路
佛在《杂阿含经》中,讲这样一个譬喻:一条河边的草丛中,有一只乌龟。一天,当它正在美滋滋地晒太阳的时候,一只饥饿的狐狸从远处发现了它,马上跑过来捉它。小乌龟一见这家伙来者不善,赶紧把脑袋、尾巴、四只脚藏进自己的壳里。狐狸没有离开,就守在乌龟身边,等待它伸出脑袋或尾巴。小乌龟知道狐狸就在身边,希望自己犯错误,藏得愈发严实。饥饿难忍的狐狸自然是耗不过冷静又聪明的乌龟,最后只好到别处觅食了。
这个譬喻是说:“魔波旬”随时随地等待着修行人出来犯错误,去染著色、声、香、味、触、法六尘境界。所以,修行人应该学习聪明的乌龟,把自己的觉想密藏起来,不让彼旬得到任何机会。
佛陀说完譬喻后,最后说了一首偈:
龟虫畏野干,藏六于壳内;
比丘善摄心,密藏诸觉想;
不依不怖彼,覆心勿言说。
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如说一体,妄净皆佛魔,真是笨到家
妄净乃方便之说,无有涅般佛,无有佛涅般.
无妄,何来净之说,无妄无净,又何来佛之说.
就你为佛见所迷
不迷之人,有吗,不迷,怎么出生成人的. 不迷,无人,亦无佛,亦无法,身在迷中不承认,是更迷, 我也在迷中,可我自知,我能看破,不被迷所缚,迷亦不迷.
整串歪理
化名兄,不妨说一说你是如何的“在迷中,不被迷所缚”?
还是不要用怪诞的言语或引用佛经,悟道人用现代人的语言也可表述的。
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