什么是真爱？真爱是智慧无私的爱；真爱是不求回报的爱；真爱是心性纯洁、自然流露的爱，真爱是包容和大度的爱；真爱是对别人没有压力的爱。
佛陀告诉我们要“断爱”，“断爱”是断掉“执爱”，断掉执爱，自性的“真爱”才会现前，才会有真爱，否则我们的“爱”里面就不纯，严格的说，人间还没有真爱。哈，说了这话大概要挨砖板了，挨砖板也好，抛了我这块砖才会引出别人的玉嘛！
过去有个电视剧叫《渴望》，里面有个刘惠芳是人们称赞的典型代表，相反，有个叫王沪生的却倍受批判。当时看的时候就总感觉刘惠芳有些不妥，不过也说不出有什么具体的不妥，近来，见到一篇文章，观点上到颇有相同，于是，我想明白了刘惠芳的问题。或许，我们自己应该注意自己的“爱”，是不是具有典型的刘惠芳的影子。
爱不是你想有就有的，在你没有把自己的问题和心理情结解决好的时候，你试图去爱别人，就会变成一种非常不好的东西，是一种假爱、伪善，刘慧芳和枣花都是假爱，结果现实的回报不是特别好，而是特别糟。刘惠芳的爱是带有心结的爱。当你有真爱的时候，你的爱对别人不是负担，对自己来说有时候是一种负担，但是自己愿意承担的负担，他会使周围的人往好的方向转化，一个有真爱的人你会发现他周围的坏人会逐渐变好，当你看到一个人特善良，但他周围的人都越来越坏，他就是伪善。刘惠芳是伪善的典型，说“典型”，不是批判刘惠芳这个人，而是说这种刘慧芳的现象在我们身上有没有？我们该如何去真正的爱戴家人的老人、爱护自己的子女和爱戴其他的人。
刘惠芳的问题到底在哪呢？典型的外相就在于她的丈夫王沪生，王沪生变的越来越坏，就因为刘慧芳太好了，她这种好是假的。刘慧芳收养了一个孤儿，她丈夫不太愿意，她就表现出一种看我多善良，能收养孤儿，你多不善良，不能接受这个孩子。你看她这个内心逻辑多伪善，你愿意收养你收养，但你收养到家庭，就影响了家庭，就要征求家庭每个成员的意见，这才是你尊重家庭，如果家里人认为真的不能负担，就应该妥善处理，这才是一个合理的真正的爱心，她是你同意不同意我都要收养，哪怕最后离婚，这背后其实后面有一个潜动机，是想表现自己多么有爱心，他想表现的爱心就是假的，所以爱很容易伪善。有人可能会说刘慧芳觉得孩子可怜。其实她真正可怜的是她自己，她觉得自己心里面好可怜，别人给我的爱不够，这孩子其实就是可怜的刘慧芳的一部分的翻版，她可能很小的时候就觉得自己很可怜了，这个孩子是她自己自怜的一个投射。我们分析透了会说刘慧芳实际上也是利用这个孩子，把自己的东西投射出去，因为她觉得我刘慧芳好可怜，我应该对我自己好一点，但这样不符合她的超我，她的超我是为人不为利己，于是她就找了这个很象那个可怜的刘慧芳的那部分的一个孩子去爱，她全心全意爱这个孩子的时候，她是在爱象这个孩子的那个自己，她这不是爱是利用。
要了解真爱是什么，就必须了解自己是什么，别人是什么，当你真正了解了自己最深处的内心是什么样子的时候，你就会真正了解别人内心深处是什么样子，而这些都了解了之后你就会真爱。甚至，你不用知道真爱是什么，到时候你自然会知道。我现在要说的是什么是假爱，刘慧芳的就是假爱。你会看到王沪生实际上在这个家是真正受欺负的、很惨，刘慧芳利用各种手段把他扮演成了一个很无情无义的坏人，让大家都去指责他，这就是假爱的特征，她越好就显得她周围的人越坏，她会帮助别人，但被帮助的人很可能忘恩负义，这个故事没往下编，我相信如果往下编，小芳但凡有点心理健康就必然忘恩负义，因为刘慧芳是在可怜她内心中那个很可怜的部分，她在潜意识中必然要把这个孩子变成一个很可怜的孩子，这样她才有机会去可怜她，她会有意无意强化这个意识，让这个小孩觉得自己是孤儿，幸亏有这个救星，在这个孩子长大以后，心里觉得欠了债似的，这个意识很难受。心理弱的人就认了：幸亏有了你，不然我......，心理比较健康的人觉得不舒服，你越对我好，我越不舒服，我也说不出来为什么，但就是不舒服，怎么办呢，就反抗，变成一个特叛逆的人。也就是——她背后是怨。
刘慧芳背后是很明显的怨。有这么一个真实的例子，一个名利兼收、事业成功京剧演员，家里有个保姆，她对保姆特别好，好到想把保姆培养成一个和她一样成功的演员，带着她出没上流社会，对别人说她唱戏唱得很好，给她买非常好的衣服，对她好得一塌糊涂，出钱让她学戏、读书，后来那个保姆不辞而别跑掉了，她就特生气，这孩子怎么这么忘恩负义，我对她这么好，她就对我这样，好歹也说一声呀，怎么就不辞而别呢。其实，那个保姆不跑才怪，跑是正常的表现，她的这种所谓爱是给人套到一个笼子里了，对方极其难受的，跑是她应得的报应。她说我做了这么多善事，为什么没有善报，为什么会这样呢？因为那不是善事，是伪善事。去体会双方的感受你会感觉到。
所以，我们应该警醒，我们不应该要这样的爱。真爱是没有压力的，被爱的人不会感觉到你的爱所带来的压力，自然的接受并被自己加以利用，有利于自己，这样的爱才有力量，这样的爱才会得到真正的回报。
天底下，哪些父母不爱自己的孩子？几乎没有，几乎都爱。但是现实中孩子的表现往往太差强人意，甚至表现非常激烈的叛逆。忧郁证、强迫证，这些名词以前感觉起来都和我们很遥远，但是现在呢？很多孩子都有这样、那样的心理问题。原因是什么呢？是父母的爱不够吗？是家庭不够温暖吗？不是，绝对不是。很主要的原因，就是父母的伪爱。这种伪爱是不自觉的，但是，就是伪爱带来的压力让我们的下一代出现这么大的问题。
孩子很小，也不管孩子愿不愿意，就逼迫孩子去学钢琴、学绘画、学舞蹈、学围棋、学英语，搞的孩子疲惫不堪，比美国总统都忙。最后，孩子倒没怎么学会什么，自己到闹个样样精通。孩子学习不理想，就天天说，天天叨咕个没完，一定要好好学，要考上什么什么重点大学，一定要怎么怎么争气，一定要怎么怎么出人投地，搞的孩子压力天天增大，小的时候无力反抗，大了可就不一样了，叛逆一天比一天厉害，最后，孩子难过，父母伤心。这真是可悲的现象，现实的果报就是这么残酷，不管你愿意不愿意接受。都说“可怜天下父母心”，这话没错，但是“孩子心”又何尝不“可怜”呢？
为什么父母会对孩子如此苛刻的要求？冠冕堂皇的理由就是“我爱你”，“我都是为了你”。殊不知，这种爱是伪爱，她给孩子带来了与年龄不相称的压力，这种爱反而摧残了孩子的心灵。其实，父母们把孩子当成了自己，犯了和刘惠芳同样的错误，他真正的意识是在想孩子身上完成自己的没有完成的梦想，可怜的孩子成自己心理上潜意识中自己的影子，我当年没做倒的事，没达到的愿望，我孩子必须达到，必须完成。在心理学上这叫“移情”。可悲的潜意识形成了可悲的“爱”，可悲的“爱”给孩子带来了可悲的压力，可悲的压力导致了孩子可悲的残缺人格。记得，央视教育节目里介绍的成就辉煌的学子，他的父亲在孩子犯错误的时候，在指责孩子错误的同时是这样对孩子讲的，“不管你会变的怎么样，我都真心的爱你，你是我的血肉。”。这才是真爱，这种爱没有任何压力，结果，他的孩子非常争气，因为他也深爱自己的父亲，真正的爱的力量是伟大的。
真爱难得，真爱难求，真爱一定会得到善的果报。我们应警醒自己，自己对别人的爱和帮助是不是不知觉的伪善，要警惕呀！要把佛陀的思想灵活而真实的落到生活实处，我们不要“执爱”和“伪爱”，我们要的是真爱。
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