呵呵~~~
映日荷 版主过奖了，末学惭愧的很！
虽然，福来 版主也曾对末学一再提示，末学亦一直在关注着 笑临缘 师兄所有的帖子，但却始终不知该如何回帖，自叹学识、修为皆下乘，深恐哪句言语不周，惹人烦恼、嗔恚，得罪了朋友、妄自造作…… 嘿嘿~~惭愧！
关于神通、开悟等问题，佛戒、古德皆有训诫，末学自是无须多嘴，既然 映日荷、福来 两位版主都点了末学的名，末学勉为其难，说一两句个人拙见，不当处，还请诸位大德不吝赐教——
佛教是不主张追求神通的。因为佛之六种神通中，除“无漏通”是佛与众生之根本不共以外，其他五种神通，是外道也可以获得的，过于执著于五种神通的体验，是有障“无漏通”的证悟的。因此，末学居士师兄所言，普巴活佛说“不要去理会，时机到了就会明白。看来真被他言中了”，是十分正确的，没有实修的体验和证量，恐怕无法真正体会活佛的这些话。在大多数真正学佛人当中，有着各种感应乃至神通的，不乏其人，末学就接触过不少这样的师父和老师，但是，他们的“神通”，是末学自己在与他们长期接触中体会到的，问到他们时，却没有一个肯承认的。呵呵~~这大概就是大德们共同的风范吧？
佛制戒律，未证言证乃大妄语，罪无可赦。见性当有印证、证果当有授记。即使是当真成佛作祖，亦不可显神通、不可自称是佛菩萨，神通一显、家底一亮，立即示现涅槃。佛之所以制此戒律 ，想是为防末法，一些别有用心的骗子扰乱佛法。昔六祖惠能大师，闻《金刚经》而得开悟，并没有满世界宣布自己“开悟”了，而是辞亲背井、不远千里去找五租求印证，此中原由，想必佛子们都知一二。
在这里讲个故事，现在很多寺院里供奉大肚弥勒佛，其来历或可给我们一些启迪：唐末五代后梁时，浙江奉化一带有位很出名的出家师父，人称“布袋和尚”，布袋和尚在世时，开朗豁达，行乞云游，行踪不定，当时，很多人都认识这位布袋和尚。后梁贞明三年，布袋和尚（法号“契此”）端坐岳林寺的一块盘石上，口中念了个偈子：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识”。说完，立刻圆寂了。后人尊他为弥勒佛的化身。……
末学的话，只到此为止，虽不中听，却是肺腑，愿闻者勿起分别……
南无阿弥陀佛！
三宝弟子 松光 稽首法界！
