遊 子 不 再 浪 迹 天涯
――我学佛的心灵历程
虚 实
一
妄想、执着、痛苦的我
我等芸芸
众生，在没有值遇
佛法之前，不知道自己每日每时每刻都生活在颠倒、妄想、执着之中，其各种痛苦滋味只有自己知道。我亦如此，自从走出校门踏入社会之日起，就给自己确立了享乐人生的目标，我工作在一个国有大企业里，凡遇与金钱、地位、荣誉之事，我必努力争取。也许是命中注定，从我工作的第一年到第十八年里，我一直很幸运，几乎是青云直上，开始是一名普通工人，紧接着便是工会宣传干事、总经理秘书、团总支书记、团委书记、办公室副主任、综合管理部部长、总经理办公室主任等职。十几年里我一直努力拼搏，执着追求，金钱、地位、名誉一直伴随着我的成长和欲望在不断的变化、加码。工资：比同龄、同入厂的人高三级，地位：27岁就是副科级待遇；名誉：21岁就提干、主持的工作连年获先进单位、个人连年获先进工作者、大连市优秀团干部、大连市青年岗位明星、先进事迹被刊登在《大连日报》、《辽宁青年报》上，是电视里有声，报上有名，年轻的人生至此应是很得意、很幸福了。然而，伴随着仕途的发展、荣誉的增加，不知是我自己还是周围的人开始变得复杂了，而虞我诈、勾心斗角，每天的我除了认真工作之外，还要提高警惕，拿出十二分的精力来防备心怀不轨的人和协调处理好各种人事关系，我开始睡眠不好、精神压力大，凡事在心里上不得自在，整天觉得精疲力尽、苦不堪言，虽然我觉得人生不可能只有乐没有苦，但此时降临在我身上的是苦大于乐，每日里我把苦藏在心里，表面上在人群中，还得装出一副若无其事、正常快乐的样子。实在是没有办法把这身心之苦解脱掉阿！
二 结善缘遇
佛法 愿解如来真实意
一九九五年我27岁，被提拔作团委书记，当时团中央提倡大力兴办经济实体，在企业里五十余个团组织中我率先办起了“青齐画院”，开业不久的一天来了一位男青年，他向我提出能否给他写几幅书法，内容是“禅”、“静”等。我欣然提笔满足了他的愿望，交谈中得知他是一个学佛的俗家弟子，法名真宝。事隔三日这位真宝居士又来找我，说谢我给他写的几幅字，还送我三本
佛教书籍，说我与佛有缘，让我恭敬用心学习，一定会对我的生活、事业有所帮助。然而他的话和书我都没有兴趣，书随便放在家里哪个地方也不记得了。
三年后。一九九八年春节，我计划利用公司放的十天假，好好的放松一下自己的心情，以解除平时来自工作上的、精神上的压力。我提前告知了亲友，春节期间我不出门、不请客、不吃喝玩乐，独享清静。我备齐了纸、笔、墨，一连五天挥毫作画写书法，心底里有了暂时的快乐、忘却了往日的
烦恼；但一想起还有几天就要上班了，还要回到那喧闹的人事当中，
烦恼不觉又涌上心头，于是我扔掉了笔、撕碎了纸，不知该如何是好，吃不香、睡不好，看电视、看小说……做什么都觉得无聊。我开始回忆过去，不经意间我想起了三年前那个学佛人给的三本书，心想何不找出来看一看，书里到底写的是什么？我翻箱倒柜找到了那三本书：《向知识分子介绍
佛教》、《地藏经画解》、《传授三皈依》。一天的时间里，我认真恭敬地阅读了《地藏经画解》，书里所写的一切都让我产生了好奇、兴趣、和感动，心里还有一种说不出的喜悦，晚上我睡了一个从未有过的好觉，很踏实、很舒服，还做了一个梦：地藏
菩萨头戴金冠、身着金色袈裟、手持金锡杖来到我的面前，他金光四射，向我微笑着。第二天我又一口气读完另两本书，读完后我心潮澎湃、激动万分、感慨万千，禁不住连声赞叹：“太好了！太好了！真想不到
佛教原来是这样子”。于是乎我对
佛法有一种相知恨晚，如饥似渴的感觉，我随即发下大愿，这么好的书，这么好的教育，我必须多看、多学习，用
佛教来完善自己、充实自己、改变自己、
智慧自己，它就是使
众生能得到解脱的最佳良方！
从那以后，我便通过各种渠道不断请回各类
佛教书籍认真学习，领会其甚深妙意。在此，我万分感激那位送书与我的真宝居士，想必他是观音
菩萨化现，特地送书来度我的吧？
三 皈依
三宝 勤苦
修行六波罗密
通过学习，我对
佛教逐渐加深了认识与理解，九八年农历二月十九我在“
三宝”前举行了简单而隆重的皈依仪式，成为名副其实的佛门俗家弟子。
我深知，学佛必须的四个步骤：信、解、行、证。开始
修行我选择了持念观音圣号的方法作为入门，每日精进不止，无论行、住、坐、卧时时不离观音圣号，就是在梦中也不忘记，同时我广学教理，依理行事，参访善知识，凡遇到出家师父、学佛同修决不放过研讨
佛法，无论是新学佛的、还是老学佛的，都虚心向他们请教；凡遇到
佛教方面的书必请回。书是大善知识，无论是易学的、还是难懂的；无论是禅、净、律、密都必看必读，常常是读书到深夜，坚决做到“闻、思、修”、“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，虽然自己做的还不够全面，不够到位，不算好，但我深知做到一分就得到一分的利益。在“学理”上我如醉如痴，每天书不离身，除了工作外，一有时间就看书学习；在“修事”上，我修
布施、持戒、忍辱、忍苦，精进不止，“如救头燃”，努力将学到教理落实在行动上、落实到实践中、落实到生活、工作上。行别人所不能行、忍别人所不能忍。
半年时间过去了，自己觉得念观音圣号的
法门有些慢了，不适合自己，在参访中我又学到了“准提法”的修法，这是一种“中密”的密宗法，我每天坚持如法
修行。四个月后的一天，真是因缘殊胜，一位藏地的金刚上师来弘法，我又得到了上师亲传的“大圆满”法，我法喜充满，庆幸自己福报大，不断值遇无上妙法，从此我更加努力刻苦
修行，每日定点、定时、定量按上师的要求一丝不苟地做功课：大礼拜、诵咒、静坐观想、修百字明等，随着
修行的日渐功深，我受益颇丰，特别是在思想
意识上，观念上有很大的改变，从心底里生起了菩提心、生起了真实不虚的出离轮回之心并与日俱增。2001年10月，强烈的出离心促使我产生了出家
修行的愿望，我立即把这一想法婉转地告诉了父母、妻子，虽然她们都流着泪表示反对，但我还是禀报金刚上师为我找一个能适合我出家的藏地寺院，上师非常高兴的答应了我的请求，告诉我耐
心地等待着他的消息。
四 八方寻觅终不见 原来已在此山中
我准备出家的消息被我的朋友――一个与我同龄的出家师父知道了，他邀我过去谈谈此事。
2002年元月，在大孤山地藏寺，传三师父对我这一腔热血、满怀希望的出家心愿大加反对，真是一瓢冷水泼得我是从头凉到脚。下面是我们当时的一段对话：
师问：“你出家作什么？”
答：“在清净道场专心
修行”
师问：“你以为出家就能
修行好了吗？你的心就清净了吗？”
答：“那一定是这样啊？”
师问：“你知道出家后首先要做什么？”
答：“专心
修行，很快进步”
师曰：“出家后，你每天都要敲打念唱，还要给信众们做佛事，又要接待来访的居士，你哪有时间清净
修行！”
听到师父这样说，我默然无语。
师又说：“你若真
修行人，处处都是道场，在家也能
修行成就，不需要出家修！”
我不服师的这种说法：“在家
修行更难，俗事
烦恼多，又要学佛修法，又要工作生活，这怎么能修阿。”
师父不与我诤了，在送我下山时又说了一句：“果有如来真可笑，百年梦幻被僧瞒。”
自从地藏寺回来后，我着实有点晕头转向，百思不得其意。时时刻刻在思考着传三师与我的谈话，并开始怀疑自己从学佛到现在所做的一切。应该怎样学、修？我的心里在想：
百年梦幻被僧瞒？僧人错了？
我要出家不对吗？
我错了？
学佛为了什么？
学佛的目标是什么？
为什么要打坐？坐禅能成佛吗？
现在的
修行的方法对吗？
我在家不能修，师说出家也不行？
这？
我疑情四起，不知如何是好，想了很多，觉得这样也对，那样也对；这么做不对，那样做也不对，什么是对的？什么是不对的？简直就是在一个死胡同里转来转去。出不去，退不回来，学佛修法好累阿！好痛苦阿！我气急败坏、精疲力尽、痛苦万分、觉得永远找不着答案，我快疯了！
干脆不学了，也不想了，什么好的、坏的；什么对的、错的；什么
念佛、持咒、观想；什么
佛法的、不是
佛法的，统统不想了……都消失了……
这一刻，不！一刹那，不生一念，一片空白，一片宁静，一片灵寂，啊！突然间我兴奋不已，自己从黑暗里、从死胡同里走出来了！光明极了！海阔天空！似天无边、似地无际！顿觉无我、无心了，心空自在啊！
原来到处寻佛问法、惹是生非、妄想执着的浪子是一个慈眉善目的玉面观音阿！
真是“踏破铁鞋无觅处，原地不动在此中”！
游子不再浪迹天涯。
此后，无论行、住、坐、卧，我总是保持着那种感受，非感受；那种状态，非状态；那种
境界，非
境界，无虚无实，念而无念，无念而念，是什么？
无面、无背，摸不着，看不见，只可智知。
不在内，不在外，修与不修，本来就在，人人本具。
是
自性心、真心，是本来面目。
是“当下”，是“道”。
是“体”，是“实相无相”
六祖说，“不是风动，不是幡动，是仁者心在动，”而它却未曾动。
它，《心经》上说“不生不灭，不垢不净，不增不减”
它，《法华经》上说“是法住法位，
世间相常住”
它，若说名，有百种之多，
它，一说即不是。道本无言，言说即妄。
如人饮水，冷暖自知。
“不识本心，学佛无益”，你必需证得它，按佛经上说的做吧：“狂心能歇即
菩萨”，“应无所住，而生其心”，“若知佛
境界，当净其意如虚空”。
偈曰：
游 子 有 家 不知 归
三 十余 载 梦 中迷
观 音化 现 来 指 路
心 念 弥 陀 自 可 回
欢 喜 信 受 尊 教 诲
精 进 参 理 苦 练 事
遍 访 广 修 净 密 禅
铁 鞋 踏 破 理 不 明
四 面楚 歌 疑 情 起
念 无 念 处 梦 方 醒
涅 槃 妙 心 无 处 觅
未 移 一 步 到 自 家
世 尊 拈 花 不 可 得
迦 叶 微 笑 毕 竟 空
大 千 世 界 多 壮 丽
盎 然 春 意 漫 枝 头
