纤纤玉指4321
记得那是在厌倦网上聊天后的一个下午，偶然间很想了解
佛教，便搜索出
佛教网站——“
佛教在线”(当时叫“
佛教导航”)在最上面，就毫不犹豫进到聊天室，（这恐怕也是自己喜欢聊天的习气使然吧！）没想到正是这个偶然让自己走进佛门。
看到聊天室里有以“释”字为姓的网名时甚为欢喜，理所当然地认为能有这么多的出家人在这里，网站绝对够专业，暗中庆幸来对地方了，再定睛一看滚屏上的聊天内容，倒吸一口气竟然看不懂，什么空性、无我；《
金刚经》等等闻所未闻的术语让我满头雾水不知所云,再一观察才发现
法师们忙着回答大家提出的问题，而自己虽有个很不错的网名，因为连佛学术语都不懂，好象也插不上嘴，所以也无人理睬，和在别的聊天室里待遇真是云泥之别。
既然来到这里，也渴望有所收获，因此向大家打听，结果公认“雪域红莲”和“释
智慧”两位
法师。“雪域红莲”，看到这个名字自然而然地联想起神秘西藏和红黄法衣的喇嘛，不自觉的有些敬畏，感觉也太过遥远。于是向“释
智慧”
法师求教
金刚经的精髓是什么，
法师说：“应无所住而生其心”。一看之下大生惭愧之心“应无所住而生其心”是什么意思也不懂，便怯怯地再问“应无所住而生其心”的意思，
法师回答说多读
金刚经自可意解心开。回家之后打开以前别人结缘的《
金刚经》反复看，结果懊丧不已，除了较量功徳看明白之外其余完全不知所云何意。自感资质劣钝也实在不好意思再耽误
法师的时间，之后的几天便和一些非专业人士们有一搭无一搭聊着。
那一天也象往常一样吃过午饭照例进入聊天室，漫无目的聊着天，这时候有位“释照光”的
法师出现了,心大欢喜赶紧发问：“以释为姓难道您是出家人吗?”
“是的”
“那，可以问您几个问题吗?”
“可以呀！”
“为什么有一段时间我能看到头顶的红光呀？”
“每个物体都有光，不要执著这个。”
“我很想学习
佛法，不知从哪里下手比较好?”
“应该先学习一些基本知识。”
“哦，您可以为我介绍有关这方面的书名吗？”
“我写一本《
佛教基础学》登在孝亲网上，你可以先看看。”
“好的，谢谢
法师，这是您的网名吗，以后能在这里找到您吗？”
“可以的，我的网名是‘雪域红莲。’”
“啊，您竟然是‘雪域红莲’
法师呀，很荣幸认识您，那您收我为徒吧?”
“哦，我不再打算收徒弟了，因为很快要闭关了。”
“啊，是嘛，真遗憾呀，不过没关系哦，能得到您的指点已经很好了。”
由于心里急于看《
佛教基础学》这本书的事，便索性请假回家，急不可待地登录孝亲网站，虽说是繁体字但对我而言自不是问题，书中内容犹如磁石深深地吸引我，整整一个下午目不转睛读完绝大部分，心中法喜充满，迫不及待上网告诉
法师我的体会。或许
法师感于我的真诚，,同意赐我网名，并在网上耐
心地解答我提的有时让人觉得非常可笑的问题。
第二天上网竟然没找到
法师，心中不免有些怅然，再一看发现
法师的弟子也在，赶紧上前打招呼。
“你好，你是雪域红莲
法师的弟子吧?”按常规她也同样回答你好之类的问候语，可是她竟然直接问我：“心是什么?”
我愣了，一时之间竟然不知所措，这时屏幕上立刻出现“赶快回答”的字样，哦，他怎么像师父考徒弟的口气呀，心中疑惑不会是
法师吧，这么一想立刻紧张了起来，暗想要是答好了，说不一定
法师可以网开一面收我为徒也未可知呀。于是想也未想直接敲上“心是灵台。”
也许他也未能想到我会这么回答，稍停一会儿又问“如何到灵台？”
我迅速答复“消除业障”。
他又问“如果有人辱你，该如何对待?”
“人必自辱，而后人辱之，可以以慈悲之心感化他呀。”
“唔，还可以。”
我赶紧说“那就请你师父收我做徒弟吧。”
“一日为师，终生为父哦。”
“恩，当然，当然，本来就应如此呀，那么，我现在应做些什么事呢?”
“放生，尽力放生，最重要的就是皈依佛门，你那里有寺院吧?”
“是的，有。”
“很好，去确定一下皈依的日期。”
“好的。”
自此以后我不仅完成了皈依，更在一个月后求受了五戒，并发愿求受“
菩萨戒”，使自己真正迈入了佛门。
在此我要感谢“
佛教在线”提供这样的平台，使像我这样在现实中没能接触到
佛教的人，能在网络中步入佛门。我也要感谢那些网络上的
法师们，正是由于你们的慈悲接引才使得像这样的初学者真正对
佛教生起坚定的信心，同时我也希望来这里的人们都要有颗宽容之心，给
法师们以更多的鼓励和支持，共同营造祥和的
佛教网络氛围。
