乔岳泰山

我的问题有可能是一个钻牛角尖的的问题（就是因为不能融会贯通吧），请各位指教为盼！

是这样的：看《太上感应篇》等一些善书，见其上所写“。。宜悯人之凶。。。不彰人短。不炫己长。遏恶扬善。。。。”我自己明白这是希望我们在做人上能够宽容一些，让对方有改正的机会。但有时也不太明白，就想了几个假如发生的情况，以求解惑，望各位指点一下：

假如有以下情况应如何处理？

1、在单位工作中，发现同事可能存在贪污作假的情况，但没有实证，应该怎么处理？说了就是彰人之短了，不说会不会是对单位不忠呢？

2、以上情况如果有实证呢？

3、社会上的一些现象包括坑蒙拐骗之事，甚至是政府官员、部门所为超出人们心理随力，我们是否可以在网上发表评论或是揭发？（比如网上目前流行的某地城管开车压一老者的新闻）揭发批评算扰乱国政吗？

有说，政府官员都是有福德之人，是不应该辱骂的，发生这些情况该如何呢？但如果不说出来，在某些地区会让更多的人受苦，那又该怎么办？

4、如果我们对社会现象不满，是否可以直接提出来以希望世人警惕或只是发泄心中之不满？但假如本意是好的，但揭发出来之后却有一些不为人力所控制的情况发生（比如在网上发表文章，结果引来众多网友对社会与政府的不满与漫骂），又该如何？

5、国际关系问题：反日，对我们暂时不理解的国家处理手法，我们可以评论吗？但分明有这样的论坛可以让我们发表爱国言论？爱国言论却又难免会带来对非本国人士的骂语，该怎么办呢？

暂时想到这些，盼请大德们赐教，不胜感激！

阿弥陀佛！

映日荷

举个例子： 当看到了落水的人，你要去救他，则你必具救人之方便——或是有工具，或是自己会游泳。非此，则不能成办。

做世上的一切事，莫不如是道理。

看到有人贪污公款，他就是苦难的人。因为他种了这样的盗因，将来必得到不好的果报。或许不必等到很远的将来，因为国家的法律也不允许。

所以不论是出于为国，还是为贪污的人，制止这种行为，都是积极的行善。

但是，行善离不开方便，也就是如何用有效的、好的方式来行善。这就只能依靠智慧的运用。

然而，我们的智慧是有限的，行善而无一点弊病，是很难作到的。也就是说，如果想做圆满一件事，对于智慧有限的我们来说，几乎是不可能的。那么如何行善呢？

分析利弊，大处着眼。

可不可以坐视呢？可以。当你还不具备足够的心力时，可以先自惭愧；当你完全洞视因缘，知道时机不到的时候。

映日荷

一、现在利益，将来利益，是为善； 二、现在不利，将来利益，是为善； 三、现在利益，将来不利，是为不善； 四、现在不利，将来不利，是为不善。

利人不能只看眼前，还要看将来。现在利益，将来利益，这是最好的。现在利益，将来却有损，就是眼光短浅。比如，明知道是骗子，却还要随顺，就是无有智慧。当然，以德感化，机缘成熟者，另当别论。

[此贴子已经被作者于2005-10-7 12:19:44编辑过]

映日荷

揭露人的过错，要看目的与功效。

如果自己的心相是幸灾乐祸，那不能说人过，因为会增加自己的黑业，即恶业，与己有损，与人也未必有益。 如果自己的心念是希望其反省，希望其改过，希望其离苦得乐，那么就要考虑揭露事件的方式，也要尽量避免对当事人的伤害，只要达到使其回头的目的就好，不必张人过。

不张人过，就是不将人硬性定义在坏人的范围内，使其有一个宽松的环境，有机会反省改过。一旦被认定是坏人的人，这种认定，就是一种非常强的力量，这种压迫使他很难再战胜自己，走出阴影，从而由一个或好或坏的人，终于变成了坏人。

从某种意义上来说，不宽容的心，不爱护的心，张嘴就错。

福来

映日荷师兄说的太好了，赞叹！

生活和工作中我们会时常看到和发现一些不良现象和犯罪行为，去制止和比评是没有错误的，但是从佛法的教育意义来讲，我们的出发点一定是与人为善。目的不是去惩罚那个做坏事的人，我们只是用一定要用善巧方便的方法给他以教育或教训目的是让他回头。要想教育人一定要有教育人的能力，就想映日荷师兄所言：“当看到了落水的人，你要去救他，则你必具救人之方便——或是有工具，或是自己会游泳。非此，则不能成办。”我们学佛人自己的心还没有安定下来，就满世界看过失，这样别人你无法教育，自己的心到会被染污。我们自己尽职尽责作好本质工作，管好自己分内的事。先学会游泳再去救人，如若不然即使出于好心也会害人害己。

乔岳泰山

多谢两位版主的指教！

我会时常看此贴以体会学习！

阿弥陀佛！