大光.

我闻经中如是说，供养大众智慧师兄等:
 
     。。。        大悲世尊弟子眾
　凡人肉眼難分別　　由如灰覆於火上
　或有外現犯戒相　　內祕無量諸功德
　應當信順崇重之　　賢聖愚凡不可測
　或有外現具威儀　　或示未能捨其欲
　外相人觀謂凡夫　　不妨內即是其聖
　內如四種菴羅果　　生熟難分不可別
　如來弟子亦如是　　有戒無戒亦難辨
　是故殷勤勸諸人　　不聽毀罵僧寶眾
　若欲不沈淪苦海　　常當敬重植良田
　常欲()中受樂者　　亦當供養苾芻僧
　勿以凡夫下劣心　　分別如來弟子眾
   .......            ........
  世尊親自以梵音　　金口弘宣誠不妄
　寧以利刀割其舌　　或以捻杵碎其身
　不應一念嗔恚心　　謗毀如來淨僧眾
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 若一惡言毀沙門　　當墮泥犁受極苦
　從地獄出得人身　　即招聾盲瘖啞報
　世間多有愚劣人　　談說僧尼諸過惡
　因茲墮落惡道中　　永劫沈淪沒苦海
　大悲世尊禮大眾　　尊敬和合大德僧
　諸佛尚自致慇懃　　何況凡夫輕慢眾
　世間多有信心人　　崇重世尊弟子者
　聞說三寶短長時　　怨於僧中起邪見
　因此退敗諸善人　　毀壞如來清淨眾
　不見賢劫千世尊　　是故智者應思忖
　昔有俱迦離苾芻　　以一惡言罵僧眾
　猶落缽頭磨地獄　　舌被犁耕數萬段
    ...                 ...
   沙門懷忿毀諸人　　尚招無量口業報
　何況無戒白衣人　　罵僧免墮惡道者
　是故智人不應罵　　乃至草木塼瓦等
    ...                  ...
  苾芻雖犯世尊禁　　雖然暫犯還能滅
　如人平地蹶腳時　　有足還能而速起
　苾芻雖暫缺尸羅　　雖犯不久還能補
　猶如世間金寶器　　雖破其價一種貴
　木器縱然全不漏　　不可比於破寶器
　破禁苾芻雖無戒　　初心出家功德勝
　百千萬億白衣人　　功德縱多不及彼
　出家弟子能堪任　　繼嗣如來末代法
　萬德無量在俗人　　不能須臾弘聖教
　最下犯禁破戒僧　　供養由獲萬億報
　是故世尊讚勝因　　天上人中受尊貴
　是故殷勤勸諸人　　勿毀如來僧寶眾
　今生習惡因緣故　　當來業成亦毀佛
　緣茲身口意業支　　永斷世間人天種
　當墮三塗惡道中　　億劫沈淪無休息
　若於清眾起正信　　無有毀謗名僧罪
　常能防護口業過　　不談如來僧寶眾
　若人於僧有罵罪　　應須志誠速求懺
  縱見沙門犯戒時　　當寬其意勿嫌毀
　如入芳叢採妙花　　不應摘選枯枝葉
　廣大清淨佛法海　　多有持戒精修者
　其中縱有犯威儀　　白衣不應生毀謗
　譬如田中新苗稼　　於中亦有稗莠草
　應可一種敬良田　　不應揀選生分別
　是以世尊制諸人　　不聽毀謗沙門眾
　唯當尊重生敬心　　同此受勝諸天報
　佛日滅沒雖久遠　　僧寶連暉傳法燈
  由如龍王降甘雨　　大地萌芽普洽潤
　和合僧寶亦如是　　雨於如來妙法雨
　滋潤枯渴諸群生　　長養善牙功德種
　於多劫中宿植田　　得為如來弟子眾
   不應戲笑調凡愚　　何咒打罵苾芻眾
   ......                .....
  好說眾僧短長者　　自墮亦引無量眾
　是故智者善思量　　勿於僧中起輕慢
　善自防護口業非　　莫談此持彼犯戒
　處在賢聖法海中　　飲妙解脫甘露味
　傳持世尊末代教　　流化十方諸國土
　利益一切諸眾生　　令佛法輪恒不絕
　佛法久後滅沒時　　伽藍精舍毀成聚
　龕塔尊像併荒良　　設欲供養難可得
　壁畫僧形不可見　　何況得聞於正法
　人身難得生人中　　佛法難逢今已遇
　如何於妙良福田　　不種當來功德種
　冥路懸遠不可達　　當辦資糧備前所
　善福田中不種植　　當來嶮路之資糧
　是故諸人應善思　　聞經僧中應惠施
　依經我略讚僧寶　　功德無量遍虛空
　迴施一切諸群生　　願共當來值彌勒　
 
     佛法之担在于出家在家四众精进修持.我等当善意赞叹持戒四众,焉敢轻慢谈及犯戒在家之过(以善意适当的方式场合,来劝导未尝不可),更何敢公开言及出家之非?
   愿有缘智者见我嚼舌之言,有所收获,为祷.惭愧愚昧后学大光对师兄等顶礼!再顶礼!