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骑牛觅牛——未竟之讨论重拈

骑牛觅牛——未竟之讨论重拈

一年前,晚学曾于书斋拈出一题——“‘骑牛觅牛’一典的进一步发挥”。后因论坛改版,讨论中止。今复粘来,劳善知识解惑。

初。 行者骑牛寻牛于市。 我诧异,对其言:“牛不是在仁者胯下么?” 行者四顾而言“胯在何处”? 我言:“胯在你自身。” 行者复四顾一番言:“我在何处?” 我言:“当下者即是你” 行者更惑“何为当下?” 我无奈。

次。 我搬来一面大镜子,立于行者前。 行者对镜大喜:“哈!愿来我与牛在此!” 我劝:“不在镜中,与镜相对者是。” 行者回头环顾,复言:“镜前无我、牛呀!”

复次。 我丢开镜子,上前一把将行者从牛上拉下。 行者回头大乐:“原来牛在这里!”

再次。 行者反一把拽住我的衣襟:“那牛上的我呢?你将我藏哪去啦?!”

请教诸位师兄,有何法,让我于行者处解脱?

鉴月恭敬合掌待教

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骑着牛牛找牛牛,找到牛牛已无我,我非我,牛非牛,牛我合一,就是那个

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以下是引用鉴月在2005-10-26 17:36:00的发言:

一年前,晚学曾于书斋拈出一题——“‘骑牛觅牛’一典的进一步发挥”。后因论坛改版,讨论中止。今复粘来,劳善知识解惑。

初。 行者骑牛寻牛于市。 我诧异,对其言:“牛不是在仁者胯下么?” 行者四顾而言“胯在何处”? 我言:“胯在你自身。” 行者复四顾一番言:“我在何处?” 我言:“当下者即是你” 行者更惑“何为当下?” 我无奈。

没有当下,是因为心无所住.

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以下是引用鉴月在2005-10-26 17:36:00的

次。 我搬来一面大镜子,立于行者前。 行者对镜大喜:“哈!愿来我与牛在此!” 我劝:“不在镜中,与镜相对者是。” 行者回头环顾,复言:“镜前无我、牛呀!”

复次。 我丢开镜子,上前一把将行者从牛上拉下。 行者回头大乐:“原来牛在这里!”

离开所见和所能见的,所见得自然而现.

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以下是引用鉴月在2005-10-26 17:36:00的发言:

一年前,晚学曾于书斋拈出一题——“‘骑牛觅牛’一典的进一步发挥”。后因论坛改版,讨论中止。今复粘来,劳善知识解惑。

初。 行者骑牛寻牛于市。 我诧异,对其言:“牛不是在仁者胯下么?” 行者四顾而言“胯在何处”? 我言:“胯在你自身。”

再次。 行者反一把拽住我的衣襟:“那牛上的我呢?你将我藏哪去啦?!”

请教诸位师兄,有何法,让我于行者处解脱?

离开所见和所能见的,所现出的自然不是牛,也不是我,是牛我和一.

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离此心,既此心.无此心,既此用.

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以下是引用鉴月在2005-10-26 17:36:00的发言:

一年前,晚学曾于书斋拈出一题——“‘骑牛觅牛’一典的进一步发挥”。后因论坛改版,讨论中止。今复粘来,劳善知识解惑。

次。 我搬来一面大镜子,立于行者前。 行者对镜大喜:“哈!愿来我与牛在此!” 我劝:“不在镜中,与镜相对者是。” 行者回头环顾,复言:“镜前无我、牛呀!”

复次。 我丢开镜子,上前一把将行者从牛上拉下。 行者回头大乐:“原来牛在这里!”

见镜者,是为我见,镜见者是为[我]现,我非我,也非牛,牛我合一.

[此贴子已经被作者于2005-10-26 19:47:02编辑过]

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引: 再次。 行者反一把拽住我的衣襟:“那牛上的我呢?你将我藏哪去啦?!”

请教诸位师兄,有何法,让我于行者处解脱?

鉴月恭敬合掌待教

呵呵,既然是扯皮,那就肯皮与他.得我之皮.

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本自无事,是君多事。

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以下是引用禅无止境在2005-10-27 13:20:00的发言:

呵呵,既然是扯皮,那就肯皮与他.得我之皮.

照师兄的法子试了,剥了皮与他,行者依旧不让:要他人皮何用,还“我”来!

[此贴子已经被作者于2005-10-27 15:23:33编辑过]

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以下是引用鉴月在2005-10-26 17:36:00的发言:

一年前,晚学曾于书斋拈出一题——“‘骑牛觅牛’一典的进一步发挥”。后因论坛改版,讨论中止。今复粘来,劳善知识解惑。

初。 行者骑牛寻牛于市。 我诧异,对其言:“牛不是在仁者胯下么?” 行者四顾而言“胯在何处”? 我言:“胯在你自身。” 行者复四顾一番言:“我在何处?” 我言:“当下者即是你” 行者更惑“何为当下?” 我无奈。

次。 我搬来一面大镜子,立于行者前。 行者对镜大喜:“哈!愿来我与牛在此!” 我劝:“不在镜中,与镜相对者是。” 行者回头环顾,复言:“镜前无我、牛呀!”

复次。 我丢开镜子,上前一把将行者从牛上拉下。 行者回头大乐:“原来牛在这里!”

再次。 行者反一把拽住我的衣襟:“那牛上的我呢?你将我藏哪去啦?!”

请教诸位师兄,有何法,让我于行者处解脱?

鉴月恭敬合掌待教

行者骑牛心外事,骑牛找牛寻不休,回首柳荫堂下坐,何来行者扯衣襟?[em05]

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周兄明鉴:

那汉死扯我衣襟,这里尚不得脱,更何复脱彼?

急也

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