初。
行者骑牛寻牛于市。
我诧异，对其言：“牛不是在仁者胯下么？”
行者四顾而言“胯在何处”？
我言：“胯在你自身。”
行者复四顾一番言：“我在何处？”
我言：“当下者即是你”
行者更惑“何为当下？”
我无奈。
注：行者骑牛找牛如狂者找头：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。何为当下？当下一念是动还是静？抑或是“静止的流水”？抑或当下一念是无念/当下是无？所谓的你是假立安名吗？
次。
我搬来一面大镜子，立于行者前。
行者对镜大喜：“哈！愿来我与牛在此！”
我劝：“不在镜中，与镜相对者是。”
行者回头环顾，复言：“镜前无我、牛呀！”
注：“凡所有相，皆是虚妄”，何为境内，何为境外？谁执境，境又以何为标准？
复次。
我丢开镜子，上前一把将行者从牛上拉下。
行者回头大乐：“原来牛在这里！”
注：“一切法无我、无人、无众生、无寿者”
再次。
行者反一把拽住我的衣襟：“那牛上的我呢？你将我藏哪去啦？！”
请教诸位师兄，有何法，让我于行者处解脱？
注：心即是佛，佛即是心，心佛众生本无差别。
念佛是谁？
那个我究竟在什么地方呢？刚才是牛上的我，现在是牛下的我，那个是我啊？刚出生的我和快老死的我是同一个吗？在天界的我和在地狱的我谁真谁假？那个我是真如不变的呢？真我是牛上的我，还是牛下的我，或是别的？
鉴月恭敬合掌待教
