根据《地藏菩萨本愿经》记载，替去世的亡魂超荐，固然也有功德，但十分利益亡者只领受三分，其他的七分还是生者受益，如果超度的法会做得不如法，功德就愈小了。因此度死固然重要，度生更为迫切；生者、死者都能度化，才能了脱生死。
慈航法师说过：「宗教生存的三大命脉为教育、文化、慈善。」一座寺庙盖得如何的富丽堂皇，如果没有教育、文化、慈善等事业作为内涵，就不是完整的道场，只是虚有其表的建筑。
---------------星云法师 <人间佛教>
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慈航法师於民国四十三年农历四月四日示寂於弥勒内院的法华关中，
在台湾住锡仅六年． 这六年的时间对台湾的佛教而言，
无疑的是最关键性的六年，从圆光寺的台湾佛学院开始，
他努力地收留并摄受大陆来台僧人，以他一贯慈悲、改革的精神，
为佛教的僧教育鞠躬 尽瘁，并道成肉身，
留下台湾第一尊全身舍利，最为人称颂。
慈航法师的地位虽因道安法师日记的出现而略受影响，
但是不可否认的，慈航法师对僧教育的重视，
更是日后台湾各佛学院相竞效法的对象。
慈师圆寂的三小时前还在讲课，
他孜孜不倦於僧教育的倡导可见一斑。
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另一项让继者广为称颂的公案
一位出家僧求慈航法师超度其僧家人亡灵的典故
碍於吾师叮咛~就此打住~
宏升师兄
随善法喜
阿弥陀佛
