前几天我去北京某寺院拜佛,见一位居士正在讲法，周围有许多信众，其中有一位老居士提了个问题，是关于净空法师的。讲法的居士激昂地说：“净空是魔，他的信徒是魔子魔孙;他让众生吃三净肉就是跟佛对着干;他是披着袈裟的假佛子;大家不要受他的污染……..”:还说（大意）唯有大乘佛法才能在未世救渡众生，什么极乐世界根本就是佛为人让众生离恶而方便说的，是为了让众生暂时放下恶缘。佛在说《金刚经》的时候就把《无量寿经》给否定了。说到兴处周围有许多人都鼓起掌来……..
末学听后深感内心有一种强烈的振撼，听后感觉心里很不舒服,他所讲的似乎有违于佛陀他老人家的慈悲与宽容，但末学经读得太少，对经意义也略知皮毛，所以无法表达。因为现在网络上市场上流通的净空老法师的讲经VCD,书籍都很多，追随法师的信众也很多，“老实念佛，一心不乱，得生净土”的方便法门，也增加了现代（物欲横流，生存压力与日俱增）不少学佛人（尤其是年龄较大的人）的信心。难道让那些没有知识文化，垂垂老已发心学佛的人都去读经悟道吗？如果这个美丽的肥皂泡就这样在一张张布满皱纹的面孔前破碎吗？两个字——残酷。
末学学佛时间很短，尚不足一年。刚开始接触佛法，也是看一些寺院里面结缘的书籍,在网上看一些论坛，一次有缘在网上下载了慧律法师讲法的影音（直至今日，我对他老人家真是仰慕万分，佩服得五体投地。我在此叩谢他老人家），从此认为找到了人间的挚真真理，虔心修习。网上净空法师讲法的影音传播也很广泛，所以也下载了不少。看过后觉得似乎有点深，不大适合象我这样的初学者，但也没觉得如寺院中那位居士所说……。
首先末学，经律不通，修习不够，根器漏劣，初缘佛法又没能遇善知识教授。自己在众多经论中逡巡涉猎,想除掉身上的恶习，断掉烦恼，呈现出清净自性。本人业障深重。佛法法门众多，又是大根器要够顿悟的禅又;结手印念咒的密(不经上师灌顶自修，又怕受盗法之罪)又是小乘与大乘，显与密之分。搞得我只行隔着烦恼的河流向往对岸佛陀的智慧之光。
凭自己的直觉（也许是错觉），佛法是极宽容极纯粹的究竟真理。佛教经典都是佛陀说的法，为什么后的佛子创建如此多的派别(可能是为了方便不同根器众生的修行，可人生如梦幻炮影，转眼即逝，每个法门不都试一试又怎知道自己更适合哪一个，如果都试又叹时间紧迫，短短数十载，到头来快曲终人散，还不知道哪头炕热，岂不可惜)，派别之间还要论出高低上下，这是否有违佛陀老人家“诸行无常、诸法无我、涅盘寂静””这么多的经典浩如烟海,没有大智慧的善知识的引导，带着一颗分别之心、执着之心去东挑西选，枉送了时间生命，
综上所述，于北京寺院见闻居士讲法之事，让我感触良深,现在五浊恶世，芸芸众生，求正法心切，看着他（她）们，的虔诚（也包括末学）与坚定，我想这些人无论有多大的差异肯定有一个共同点——世间是苦的，大家都想要离苦得乐，（我真是对人这种所谓的高级动物佩服得五体投地——这么脆弱且没有神通的色身，却有哪么美好的向往，我们的思想想得到的和我们现实的能力所能达到的却是那么的悬殊，向往和欲望是哪来的，幻想的美好与现实的残酷加深了我们的痛苦）。若那没有正信的佛弟子或根本没有开悟的人歪曲经义与众生胡乱宣说，其人自受果报，到是自作自受，可怜哪些以身心追随的信众们，也因走错了路，见不到最后的光明与智慧，真是最大的悲哀. 所谓的善知识，哪个是真哪个是假我们这些肉眼凡胎的众生未曾开悟，自然无法分辨,只有象摸彩票一样撞运气了，如果遇到恶缘，也只能解释为今生学佛因缘还未成熟,等下辈子、下下辈子再说吧！佛陀不是说了吗,“众生皆有佛性”，早晚有成佛的一天，何况在其它道轮回之中，空间时间也许都不是当下在人道之中的感受一样，无法用人的思维去体会、无法用人的语言来表达。在地球上的众生们，都死过无数次了，想必在六道里也都打转了无数遭了，可在人道之中我们只能感受到当下的感受，以往的地狱、畜生之苦在当下就是“空”因为我们喝了孟波汤全部忘记了。那对于我们还有什么意义？“五蕴皆空，凡所有相皆是虚妄”，修行人无不是要用智慧的佛法去离一切相，然后“见相非相即见如来”，所以要三皈、五戒、要四摄、六度、行十善……，因为没有一个人生下来就开悟的，所以要修。开悟人的胸怀凡夫想象不到,因为是凡夫吗；开悟人的境界凡夫也感受不到，因这还在迷，还没有开悟吗。可哪些自认为开悟的人，凭什么说已经开悟了，如果是被某位大德印证的，那位大德又是谁来印证的…….，最后是否要把问题推给佛陀呢。
以上的话我自己也不知所云，疑虑太多都挤在一起，导致输出不畅，如果有谤佛法，并非末学本意。因末学业障深重，被无明所困之故。因“我心不安”，发此贴全凭一颗虔诚之心。希望众生接受正信的佛法。末学深知世间之苦，何以离苦？唯有佛法！佛法是唯一离苦的真理。菩提是通往智慧的唯一道路。
末学求法心切！望哪位大德能为愚人开示，末学叩谢！
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！
