无心客

     近日有一位同修问我，身居娑婆世界，如何才能够快乐起来？其实，快乐的本身并不存在。快乐只能是人的一种心态。
     我从不迷恋快乐。但我崇尚快乐的心态。若细观这个世界，八苦相连，三界火宅，无有任何可留恋处。可话又说回来，火宅再苦，路还得继续往下走。几十年的过程还得要分秒相加。面对迎面所扑来的诸多愁苦，我们的心态很重要。你的心态快乐，你的人生就会快乐。
     我保持快乐的心态办法就是无心。无心并不是狭义上的没有。而是无住无着。一切都尽心而为。一切都不去分别。别人说我好，我不存于心。别人说我不好，我也不存于心。不存于心我就自在。不存于心我就会永远轻装前行，在因地上的一段过程里，我就会是快乐的行者。
     如果要是贪着“我就是快乐的行者”，快乐就会落在了有相上了。这样的快乐就会影现出一条波形的轨迹。在波峰时，你就会快乐无比。在波底时，你就会怀疑快乐的真实。所以，有相的快乐不是无心的快乐。无心的快乐是不贪着快乐而得到的快乐。就如同是阳光朗照着的天空。任凭风起云飞，天空都不增不减。
     很多人为了能够最终的出离都在苦背经卷，或在辛苦的坐禅。经卷的确很好。坐禅的确也妙。但在下愚见：如果修人不能拥有快乐的心态，经卷会是越背越苦，禅也会是越坐越累。日久生烦，道心都会不保的。
     我想，作为世间修人，不妨都来把或骄或狂或躁动不安的心静静的熄下，为这个不尽如人意的世界做一颗快乐的种子如何？或许，极乐就在当下，就在我们居住着的这个世界里。
     无心客顶礼十方。

无心客

     做到与否只有心知。快乐也不仅仅就是无心客的心得秘密。心路漫漫，我们为什么不以快乐作为归家的舟航呢？
     我快乐着。我也愿所有缘人都能够快乐着。
     阿弥陀佛！我语我心，若能为缘人垫垫脚也好。

无心客

引用:

    “生活中保持安祥即合道，是禅”。安祥，祥和是美德，绝对值得也应该在社会人生中提倡，尤其在现代。如果能在社会里提倡安祥并引导趋向佛法正途，那就更是怎么称赞都不为过。禅可以是安祥的，也可以是激烈的，但禅并不仅是激烈或安祥而已。安祥本身并未超越人天教法，说它就是禅未免有将无上法庸俗化之嫌。佛法需要推广，需要适应现代社会，推广佛法的动机和努力也应鼓励称赞，但佛法的精髓核心必须保持，不可丢失。怎样推广佛法而不失其心要，是当代大德正在努力的，也有待所有佛弟子进一步努力。

    二麻子《越尘集》

    我赞同师兄的说法。作为世人，如果都能保持着祥和快乐，世界就会更美好。但作为修行中人，若只住于安乐与祥和之中也应该是错的。因还有很多的无明存在，不敢多语。只是觉得，我们学佛的人，应该用快乐祥和去感召世人，遇有因缘，方可相约，一道携手出离。
    快乐与祥和也仅仅是一种行路的方法而已。

心灵读语

    你真的感觉到快乐吗？在我的眼里和心里，都是苦啊？我也想能做一颗快乐的种子。可我却无法快乐。
    念佛的时候，你快乐吗？我有时就会心烦。我要能无心就好了。羡慕你。

无心客

引用:

    你真的感觉到快乐吗？在我的眼里和心里，都是苦啊？我也想能做一颗快乐的种子。可我却无法快乐。
    念佛的时候，你快乐吗？我有时就会心烦。我要能无心就好了。羡慕你。

    三界火宅，哪个不苦？真正的快乐是不存在的。也正是因为如此，释祖才慈悲救世，为无尽有情踩出了一条归途。
    但话又说回来，人在路上，苦是一个沉沉的包袱，也只有肯放下的人，才能做一个快乐的行者。我所说的快乐，仅仅是一个行路的工具。因为快乐会让人充满力量和信心。
    在因地上，只要自知还有无明在，就不能如佛一样的穷尽万千法理。如果怕说理不明而误导众生，那就不如做一个默默的快乐的行者，踩下一路快乐的脚窝儿作无言的路标如何？